○ 図==八卦の図((🚩)と)。大(dà(🎗) )古伏(fú )羲(ふく(📅)ぎ)の時代に(📸)黄(huáng )河か(🙍)ら竜(néng )馬が図を(🕍)負つて出た(🏼)。伏(🎇)羲はこれに八卦を画したと伝(yún )えら(🧔)れている。
○ 摯==(😲)魯の楽官(guān )ですぐれた(🤖)音楽(lè )家(📷)であつた。
○ 本章は「由らしむべ(💦)し、知ら(🚹)しむべか(👀)らず(🎧)」という(🏖)言(yán )葉で広(🚣)く流布され、(🦍)秘(mì )密専制政(🎻)治の代表的表現(🐴)であ(♐)るかの如(rú )く解(jiě )釈されているが(📀)、これは原文の「可」「不可(kě(⏲) )」(📮)を(💶)「可能」「不可能」(🍨)の意味にと(🏙)ら(👒)ないで、「命(📡)令」「禁止」の意(🏛)味(wè(🐬)i )にとつたた(🐮)めの(🚌)誤(wù )りだと(🍒)私は思う。第一、(🗿)孔子(💽)ほど教(🤧)えて倦まなかつ(🐷)た人が、民(🎌)衆の知(🛄)的理解を自(zì )ら進んで禁止し(🚊)よう(🔋)と(🗓)する(🛺)道(dào )理はない。むしろ(🔧)、知的理(🚚)解を求めて容易に得(🦖)られない現実を知り、そ(🈸)れを(🚁)歎きつつ(🕳)、(🥇)その体験に基いて、いよいよ徳治主義(yì )の信(xìn )念(niàn )を(🚃)固めた(✖)言葉(yè )とし(🉑)て(🚋)受(🎶)取(qǔ )る(💞)べきである(🗯)。
「後輩(🎉)をばか(🔣)にして(⚪)はな(🤼)らない(🤺)。彼等の将(jiāng )来がわれわれの現在(Ⓜ)(zài )に(👘)及(jí(🏭) )ばないと誰(shuí )がいい得よ(🔯)う。だが、(🦈)四十(shí )歳にも五十(❌)歳にもなって注(zhù )目(🏼)をひく(🔤)に足りないようで(➗)は、おそるるに足り(🎒)ない(🔣)。」
無(👭)きを恥(🏛)じ(🐅)ら(🏠)い(🤼)
泰(tài )伯第(🛄)八
五(wǔ )(一八(bā )九)
よ(🏘)き(🔥)か(🔓)なや。
「(🐑)私(🏫)(sī )が何(hé )を知っていよ(👊)う。何(🐠)(hé )も知(🚀)ってはいないの(🛵)だ。だが、もし、田舎(shè )の無(🚚)知(🙆)な人(🛃)が私(🏷)に物(wù )を(🍮)たずねることがあ(🍨)るとして、それが本気で誠実(💥)でさ(😮)えあれば(🏌)、私は(🚿)、物事(🦒)の両端をた(🍀)たいて(🐂)徹底(🍮)的(⤵)(de )に教(jiāo )えてやり(🈴)たいと思う。」(🉐)
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