(🥡)そ(🔐)こい(👄)らまでは、さほど真剣だとも思わ(🛍)れなかった(⚾)議(😷)論が、(🐝)当面の問(wèn )題(tí )をはなれて次(🦍)第(🌰)に観念(nià(👩)n )的(👒)になるにつれて、(🏭)かえってみん(👷)な(👻)の調子(zǐ )が烈しくなって来るのだった。
その間(🖼)に、彼(bǐ )は(🎬)、自分(fèn )の着(🎹)(zhe )物(🆙)――制服が出(😺)来る(⤴)まで和服(fú )に(📈)袴はかまだった――(🏙)が破けていない(♊)かをし(🍗)ら(🌤)べてみ(🆎)た。不思議にどこにも大(😷)した破損はなかった。ただ袴(kù )の右わ(🕊)きに(🕳)二(🚒)寸ば(🙂)かりの綻びがあるだけ(🐏)だった(😟)。時間割を(⚓)うつすた(✊)めに持って来て(📿)いた手帳(zhàng )と、父に買(mǎi )っても(➡)ら(🆑)っ(🐡)た(🚹)蟇口(😍)(kǒu )とを懐(huái )に入(🦂)れて(📣)いたが、それらは無事だっ(🎸)た。
「しか(💖)し、本田(tiá(🏆)n )の(🆑)弟(🧐)にしちゃあ、す(🖨)ごく勇敢(✊)だね。ふだ(🥊)ん(⬅)から(🦂)、そ(✌)うなんか。」
「い(🆙)い気味(🉑)だ。あ(💑)いつも、(🙂)たま(〽)にはそんな目にあう方が(🐸)いい(🐥)だ(🧝)ろう(🎒)。」
(🚶)だが聰明な読者(🍄)な(🐬)らば、彼のそうした(🚱)行為の裏に、い(⌚)つも一脈(🔭)(mài )の哀愁あいしゅう(🌞)が流れていたことを決(✉)し(🚻)て見逃がさ(✅)なかったはず(🔥)だ。実際(🖼)、哀(āi )愁は(💰)、次郎にとって、過(🍱)去十(shí )五年(🚟)間、切(qiē )っ(⚪)ても切れない(🐎)道(💙)づれであった(🀄)とも言えるのである。彼の(🖲)負けぎらい、(💖)彼の虚(xū )偽き(🎍)ょぎ、彼の反抗(kàng )心(🚣)と(🤧)闘争心、(🍤)およそそう(🎿)した、一見哀愁とは極(🎈)めて縁遠いように思(sī )われ(🆚)るものの(🚦)すべ(🌁)てが、実(🤝)は哀愁のやむにや(♊)まれぬ表現であり、自然(🍂)が彼(📐)に(🐶)教えた哀愁(chóu )か(🔭)らの逃路(lù )だったので(🚱)ある。そして、もし「自(zì )然の(🛳)叡智え(🐱)い(🤮)ち(🧛)」(👡)とい(🤛)う(⛴)ものが疑(yí )え(🦆)な(👤)いものだとするならば、次(🧔)郎の心がそろ(🛸)そ(❕)ろ(😂)と(🏼)詩にひかれていった(🌺)という(➗)ことは、必ずしも不似合なこ(🍐)とではなかったであろう。というのは、何(hé(👳) )人も(📺)自己の(♋)真実(shí )を(🔃)表現(🍞)してみたいという欲(💏)望をい(👿)くぶんかは持(chí )っ(🤶)て(🌽)いるし、(🧑)そ(🗃)して、哀愁(⛲)の偽りのな(👠)い表現には、詩(💩)こそ最も(🕔)ふさわしいものだか(👤)らである。
狐が今度(🥫)はうす(💙)笑いしな(🖊)がら言(yán )った。
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