「正面(♊)切って道理を説かれる(🥜)と(🔷)、誰で(🕣)もその場はな(🌑)るほど(🚼)と(🚝)うなず(🚽)かざるを得(🔺)ない(⌚)。だが大事な(☕)のは過(guò )を改(🏑)(gǎi )めることだ。やさし(🎻)く婉(📆)曲(🚪)に注意(🍳)(yì )してもらうと(😐)、誰(shuí )でも(🥁)気持よくそれに耳を(💧)傾けることが出(🚸)来る。だが、大事(🦃)なのは、その真意(yì(🦄) )のある(🥍)と(🍟)こ(🤓)ろをよく(🎤)考えて見(🐺)ること(🤱)だ。いい気に(🍦)なって真意(yì )を考えて見ようと(🔏)もせず、表面だけ従って過(♌)を改めよ(🦏)う(⚽)としない人(🙀)は、私には全(quán )く手のつけようがない。」
「私はまだ色事を好(hǎo )むほ(🚮)ど(💏)徳を好(hǎo )む者(zhě )を見た(🍜)こと(🥧)が(🔼)ない。」
○(🎠) 鳳鳥==鳳凰。麒麟(😝)(lín )・(❎)亀(🍾)・(🙏)竜と共に四霊と称(🏝)(chē(🎀)ng )せられ、それらが現(🚴)われるの(🎡)は(🔲)聖王(🍻)出現(xià(🐘)n )の瑞祥(🥁)だと信ぜられていた。
一(😯)(yī )一(yī )(二一(📔)六(🏑)(liù ))
「正面切っ(🌷)て道理を説(🐦)かれると(🏺)、誰でもその場はなるほどと(😉)うなずかざるを得ない(🐸)。だが(🌗)大事(🏟)なのは過を改め(🏥)る(🐥)ことだ。や(🆑)さ(🛵)しく婉曲(qǔ )に注(🙋)意してもらうと(🐦)、誰でも気持よ(⚪)くそれに耳を傾(🦈)けることが出来る(🙁)。だが、大事なのは(😿)、その真(zhēn )意のあるところをよく考えて(🤬)見ることだ。い(🎟)い気に(🌽)なって(🐵)真意を考(kǎo )えて見(🐡)ようともせ(🕳)ず、表(🤽)面だけ従(cóng )って過(guò )を改め(🧕)ようとしな(📷)い人は、私(✨)には全く手(😏)(shǒ(🚍)u )のつけようがない。」
三(二〇(🔹)八)
「堯帝の君徳(🌍)(dé )は何(hé )と大きく(🏸)、何と荘厳なことであろう。世(💉)(shì )に真(🤐)に(🚬)偉大なものは天(tiān )の(🍻)みで(💑)あ(📏)るが、(🚗)ひと(⚾)り堯帝(dì )は天とその偉(🎱)大(🦉)さを(🎓)共(🧑)に(🔤)している。その徳の広大無辺さは何(hé )と(🦇)形容してよい(🗻)か(🤠)わか(💐)らない。人(rén )はただその功業(yè )の荘厳(yán )さと文物制(🍦)度の燦然たるとに眼を見はるの(😲)みであ(🕷)る。」(🥫)
○(✴) 大(🌗)(dà )宰(zǎi )=(✡)=官名(mí(⛹)ng )である(🧗)が、ど(🌶)ん(📌)な官で(🀄)あ(👍)るか(😱)明らかでない(👌)。呉の官吏だ(🌻)ろ(👒)うとい(🎌)う説がある。
一九(二〇三(sān ))(📶)
先師(shī(🍘) )に絶無(🔐)と(🌿)いえ(🍕)るも(🔜)のが四(sì )つあった。それは、独善、(🤪)執着(🏁)、固陋(❓)、利己である(🗳)。
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