バラエティ番組《フェラ 三昧 70》2行目ライン
フェラ 三昧 70あらすじ
「仁というものは、そ(🙂)う遠(💎)く(🤶)にあるも(😊)のではない。切実に(🚔)仁を求め(💦)る人には、(♍)仁は刻下に実現されるの(🎤)だ。」(💁)
○ (🦏)図(tú )＝＝八卦の図(🐎)（(🥐)と(📻)）(➰)。大古伏(👳)羲（(💠)ふくぎ）の時代(🔃)に黄河から竜馬が図を負つて出(chū )た。伏羲(xī(🐓) )はこれに八卦を画(🗒)したと(👛)伝えられている。
○ この章の原文は、よほど(♐)言(yán )葉を補つて見ないと意(yì(🤶) )味(🙌)が(🦗)通(🍯)じな(🕎)い。特に前段と後段(🐛)とは(🔛)一(♍)連の孔子の言葉(yè )になつて(🥨)居(🐵)り、その間に意味(wèi )の連(🌑)絡がつい(📶)ていない。ま(🙌)た(🐩)、(📕)後段(🕊)に(🈚)おいては周が殷(yī(⤵)n )に臣(✨)(chén )事(shì )したことを理由(yóu )に「至徳(🍉)」と称讃(zàn )してあるが、前段に出(🐚)てい(🧘)る武王(wá(🐕)ng )は殷の紂王(wáng )を討(tǎo )伐した人(🌮)である(🛀)から、文王(wáng )時代に対する称讃(zà(🏁)n )と見るの外(wài )はない。従つて「文(wén )王」と(🛄)い(🍛)う言葉を補つて訳(🕙)することとし、且つ(📏)賢臣(💎)の問題で前(🌍)(qián )後を結びつけ(🍕)て見(🛩)た。し(👳)かし(💁)それ(📷)でも前(🧘)(qián )後の連絡は(💡)不充分(🚙)である。というのは、文王の(🥦)賢臣が(🍔)武(🤨)王の時代になると、武(🕟)王を(👟)たす(🐂)けて殷(📤)を討たせたことにな(🕓)るからである(🐾)。とにかく原(yuá(🚠)n )文(🍐)(wén )に(🔝)何等(🔙)かの錯誤(🔓)があ(🕕)るのではあるまい(😥)か。
八(bā )（二(😤)一(🖨)三）(🗺)
○ 友(🔴)(yǒu )人(rén )というのは(🎟)、おそらく顔囘のことで(📁)あろう。
先(xiān )師は、喪(sàng )服を着た人や、衣(🤷)冠束帯をした人や、(😤)盲人に出会(huì )わ(⛏)れると、(🗑)相手がご自分より年少者(zhě(🍷) )の(🥘)ものであ(😃)っても、必ず起(qǐ )って道(dào )を(🐿)ゆずられ、ご自分がその(🚿)人たち(🔦)の(⬜)前を(👢)通(tōng )られる時(shí )には、必ず(🙁)足(🐂)を早(♍)められた。
○ 子路の祷(🚓)りは、謂ゆる苦(🖥)し(🙂)い時の神頼みで、迷信的祈(qí )祷以上のもので(🎪)はない。そ(🍩)れに(🏢)対(duì )して孔子(zǐ )は、(💋)真の心の祷り(👭)、つ(😫)まり(🍘)天(🚼)地(dì(🐭) )に恥(🃏)じ(♏)な(♎)い(🌠)人間と(😂)しての精進こそは、(📢)幸(xì(🔬)ng )福に到る(🗡)道だ、と(🖤)いうことを(🤹)説(shuì )いた(🧝)。孔子の教(jiāo )えには宗教(jiāo )がな(🥘)い(🧑)、とよ(🤐)く(🔳)いわ(🍄)れる(💔)が、「天」という言(🎆)葉は、孔子によつ(🦊)て常に宗教(jiāo )的な意味(🍫)に使(😹)われているのであ(⛲)る。
二三（二二八(bā )）
「(🌍)君子(🌡)が行(🔆)って住(🚫)めば(🐣)、いつまでも野蠻なこ(🌇)ともあ(🚓)るまい。」
○ 大(😛)(dà )宰＝＝官名(👹)で(🙍)あ(👭)るが、(🔨)どん(🧛)な官であるか明らか(🏹)でない。呉の官(guān )吏だ(🤙)ろう(🛅)と(🥦)いう説が(🤐)あ(😕)る(🌊)。
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