ただ(🥄)そ(🍲)れっき(🦊)りだった(🔔)。い(🥅)つも病気ばかりしている孟(mèng )武伯に(🧠)対(🚚)する(☕)答(🌵)(dá )えとして、それ(🚄)はあた(🌚)りまえの(🎴)事にすぎなかった。
犂(🕦)牛の子
「(🌂)それ(🥩)がお(🚫)世(👉)辞でな(🐀)け(📺)れ(🎚)ば、(➰)お前の見る眼(yǎn )が(🚌)悪(è(🚎) )い(🖌)ということになるのじ(🔆)ゃ(🖌)が…(🛹)…」
その場は(🔋)それで済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はやはり絶(jué )えなかった(🔏)。いうこ(🏇)とが(🔖)なくなると、結局彼の(🚺)身分(🔨)がどうの、(📸)父の素(sù )行(💊)(háng )がどう(🎫)の(🥀)と(🗽)いう話にな(🎣)って行った(💝)。むろん、そんな話は、(⛽)今に(🤤)始まった(🏝)ことでは(🚗)なかった。実(⛷)をいうと、孔子が(⏬)仲(🗯)弓を(📤)特に称揚し出したのも、その(🔥)人(🏂)物(wù )が実(💝)際優れてい(💥)たからではあ(🎳)った(🚱)が、何と(🔣)かして門(⬛)人たちに彼の真価(sì(🐇) )を知らせ、彼の(🌑)身(shēn )分や(🍞)父に(🍱)関する(➗)噂を話(🏖)題(tí )に(💧)させないようにしたいた(🥠)めであ(🕑)った(🚿)。ところが、結(jié )果はか(🙂)えって反対(duì )の方(fāng )に向い(🤩)て行っ(🖕)た(🌉)。孔子が彼(bǐ )を讃(zàn )め(🐓)れば讃(😽)め(💙)るほど、彼の身分の賎(🏉)(jiàn )しいこ(🕡)とや(😧)、彼(bǐ )の父の悪行(háng )が門人(rén )たちの(🛡)蔭口の(🍹)種(zhǒng )になるのだった(🚙)。
孟(⛪)懿(👢)子の父は(😦)孟(mè(💗)ng )釐子(🚅)もうき(✅)しといって、す(🚛)ぐれた人物であり、その(📀)臨(🕴)終(zhōng )には(🐆)、懿子を枕(🖌)辺に呼ん(🙋)で、そのこ(🌥)ろまだ一(yī )青年(😔)(nián )に過ぎ(🐲)なかった孔(🐕)子(zǐ )の人物を讃(✖)え、自分の死後には、かなら(🈯)ず孔(🔵)子に(🍜)師(shī )事(💠)す(🍸)るように(😕)言(🎉)いの(🚡)こした。懿(🚌)子は、父(💥)の遺言に(🍹)したがって、それ以来、(🈵)弟(dì )の南宮敬(jìng )淑なんぐ(🤜)うけいしゅくとと(👠)もに、孔(kǒng )子(zǐ )に礼(🚻)を(💐)学んで来たのであるが、彼の(🛃)学(🤦)問の態度(dù )には(😒)、少し(🥙)も(❕)真(📣)面目さ(📯)がなか(✅)った。彼が孝(xiào )の道を孔子(zǐ )にたずね(🐧)たのも、父に対(👼)する思慕(🚸)の念(nià(📺)n )からというより(😎)は、そ(⛸)の(🐑)祭(🗾)祀(sì )を荘厳にして、自(zì )分の権(🍰)勢を誇示した(🧛)い(📇)底(dǐ )意から(😽)だっ(🥥)た、(🛣)と想像(➗)されている。
3 子夏、孝を問(wèn )う。子曰く、(🍩)色(✍)難し。事(✴)有るときは弟子其の労(lá(🐭)o )に服し、(🗃)酒食有(🎪)(yǒ(⛵)u )ると(✡)きは先生(♐)に饌す。曾て(👭)是(shì )を以て孝と爲すかと。(爲(🖼)政篇(🏵)(piān ))(🛹)
4むろん彼は、仲弓の問題にかかわり(🎿)なく(🔴)、こ(🅱)れまでに(📄)もそ(🤼)の点に(🔥)力を入れて門人たちを教育(🍹)して(🕦)来たので(💄)ある。彼がつと(🔐)めて「利(🛄)」について語る(⬅)ことを避(📙)け、たま(🔩)たまそれを語ること(🥔)があって(🕯)も、常に天命とか、仁(🔈)と(⛵)かい(🥊)うようなことと結びつけて(🦃)話(huà )すよ(🏃)うに(🆔)注(🐐)意(yì )して来た(🕚)のも、そのため(🐃)である。また彼は、機(jī(🤙) )会あるごとに、門(mén )人達(👐)の我執(🍶)を戒めた(⚽)。そ(🚩)して、(🌞)「5(♑)自己の意見にこだ(🏹)わって(👿)、無(wú )理強いに事を行った(💫)り、禁(jì(🆙)n )止し(🌊)た(🚋)りする(👊)の(🌉)は君子の道でない。君子の行(😛)動を(🏊)律するもの(🔷)は、(🚷)たゞ正義(🛷)あるの(⛺)みだ。」と説き、6彼自身、細(xì )心の注意を払(fǎn )っ(🤬)て、臆断を去(🏻)り、執着を絶ち(🈵)、固陋を矯(jiǎo )ため(🎼)、他と(🙊)の(🕖)対(👃)立に陥(📉)らぬように(🧗)つとめて来たものである(🚰)。
「どう致(🍣)しまして。先生のお眼は、それこそいつも湖水のように澄(🍝)(chéng )んで居(🏘)(jū )り(♎)ま(🙈)す。」
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