六(liù(🏊) )(二一一)
一一(yī )((🙆)二一六)
先師はこれを聞か(🚦)れ、門人た(🍈)ちにたわ(⏱)むれていわれた。――
二二(è(👲)r )(二(😪)(è(🚆)r )二七)(🥑)
(🛡) かよ(📇)うに解(jiě )することによつて、(🏅)本(běn )章(🔬)の前(♉)段(💐)と後段との関係が(👝)、は(🌯)じめて明瞭にな(🐎)るで(🎯)あろう。これは、私(🔆)(sī )一(yī )個の(🐺)見解であるが、決して(🎙)無謀な(🌎)言(🛹)(yán )で(🐢)はないと(🐴)思う(🈁)。聖人・君子・(🥃)善(💂)人の三(💖)語を、単(dān )なる(👕)人(🍓)物(🏍)の段階と見(💷)ただ(🎷)けで(🚒)は(🤐)、本章の意味が的確に捉(🏄)えられないだ(💚)けでなく、論語全体の意味があい(😇)ま(🔡)いになるのではあるまいか。
「共に学ぶこ(❗)と(👄)の出来る人はあろう。しかし、(📓)その人たちが共に道(👉)に精(👌)進(👁)するこ(🥨)との出来(🗞)る人で(🍘)ある(🥂)とは限らない。共に(🐢)道に精進することの出来(lái )る人(🔓)(ré(🏅)n )は(🙇)あろう。しかし、その人た(🌘)ち(🙃)が、いざと(🏼)いう(🚉)時に確(🥇)乎たる信念に(🐒)立って行動を共(👸)に(🌾)しうる人で(💡)あるとは限ら(🍭)ない。確(què )乎たる信(㊙)念に立(lì )っ(🎴)て行動(dòng )を共に(🙈)しうる人(🚩)はあろう。しかし、その人た(✳)ちが、複雑な現実の諸(🥨)問(wè(🎈)n )題に当面(🗒)(miàn )して、な(👒)お事を誤らな(👍)いで共(🍖)に進(jìn )みうる(🚨)人であ(🥒)るとは限らない。」
○ (🐻)こ(⛸)う(✒)いう言葉(yè )の(🎖)深(shē(🌨)n )刻さがわからないと(🔊)、論語(🔂)の妙(miào )味(🚓)(wèi )はわから(🔷)な(🔮)い。
「ぜいたくな(🤣)人(rén )は不(👆)遜になり(🛒)がちだし、儉約な人は(🦋)窮屈(🤖)にな(🚳)りが(🐉)ちだ(🔠)が、どち(🌲)らを選ぶかと(🚜)いうと、不(🍗)遜で(🐳)ある(🖇)よりは、まだしも窮(qióng )屈な方(fāng )がい(⏹)い。」
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