桃(🎙)につい(✡)て、かつてわたしは次(💣)の(💝)ようなことばを書き(🦃)つ(🏝)けてみたことが(🏟)あ(🎡)ります(🛫)。
わ(🌋)が家の墓(mù )地は村(🌧)の裏(👺)側にある(😇)古い丘(qiū )の(⏳)上(🛠)(shàng )で、永昌寺えいしょうじというお(🔥)寺の境内(nèi )につづいたところ(💁)にあります。すぎの木立ちの間(🕒)から、浅い谷の(🔆)向(🎚)こうに(🖲)木曾らしい石(shí )を(🥃)の(🍼)せた人(rén )家の板屋(🤲)根、色づい(🕑)た柿かきの(🏹)こずえなぞ(🐴)が見え(🥅)るところです。大黒(🤽)屋だいこくやとか、八幡屋(wū(👉) )やわ(🍂)たやとか、その(😏)他い(🏴)ろい(🔥)ろな(🛰)屋(🔲)(wū )号のつい(🏢)た(📠)家々(🥧)のこけむしたお墓が並んだわき(🧟)を通(💖)って(💏)、すぎの枯れ葉(🚝)(yè )の落ちているしめ(🏩)った土をふんで行くだけで(🌁)も、(🎫)なんとなく心の(👽)改まってくるようなと(🛥)ころ(✡)です。その(🔷)墓地の突きあ(🚸)たりに(🎂)、(🖇)どまんじ(🏷)ゅう(🚇)のかたち(😏)に(〰)小高く土を盛(shèng )り(🥔)あ(❄)げ(🤸)、青(🍘)(qīng )々とした芝草(🍳)の色(👝)もむ(🤧)かし(😱)を語(yǔ )り顔(yá )なのが、父の長く眠っている場(chǎng )所で(🕊)し(🏩)た。永昌寺(🎫)(sì )の本(💤)(běn )堂(táng )で母(🥙)の葬儀をす(🤭)ませたあと、遺(yí(🈲) )骨(gǔ )は父の(🍕)墓のわきに(💲)うずめましたか(🚼)ら、(💧)同(🤡)じかたち(✒)のも(🏝)の(🙆)が二つ(🌀)そこに並(😌)びま(🤱)した。
五 (🎑)行商
先生(🕧)は佐久地方(fāng )の地味が水蜜桃すい(🚜)み(💖)つとうに適する(💼)と気(qì )づいた最初(📤)の人で(🥓)したろ(🌫)う。その守(🌔)(shǒu )山のお(⛳)百姓から桃を食べ(🥑)にこ(✔)い(⛴)と言わ(👳)れて、わた(🕤)し(⛔)も(🖲)小(🚌)諸から出かけて行ったこと(🚖)があります。桃畑の(🥂)小(🎂)屋の中で味(wèi )わった青い桃のうま(🐑)さは忘れられま(👊)せん。あれは大きなお(🍍)かあさ(👗)んのような土のふ(😹)とこ(💩)ろ(💺)に育ち(🚬)、豊(👱)かな(🕛)種の持ち主(🔂)で、(🧠)どっさりわたしたちにごちそ(🖇)うしてく(🎲)れるような(🧥)や(📣)つでした。
まあ、何(hé )も(🥅)かも(🔲)新(⏱)規に始(🦅)める時と(🎑)いう(🌉)ものは(🔭)、ほねのおれるかわりにどんなに(🥡)か(🐋)はりあ(📥)いのあるものでしょ(🍙)う。どっ(🚬)ちを向いて(😟)も開拓、開(kāi )拓(tuò )で、先生のような人の(✊)力を待っているものば(🛶)か(🤥)りでし(🐁)た。日(🍖)本の(🆑)お国(guó )もずっと北(💄)(běi )の果ての(✈)ほう(🌳)は(🌧)ロ(🧢)シアざかい(⛪)で(🌚)す(🌰)から(🕑)、その(🎈)時分(😑)か(☔)らや(🕥)か(🌸)ま(🧗)しか(👸)ったところ。先(🎚)生(🎿)はカ(🕐)ラ(🧗)フトの(🗞)見まわりを命ぜられまして(♌)、北(běi )緯四十(shí )八度にあ(😯)たるところをきわめ、(🐨)一冬を極寒(hán )の地(dì )に(👄)送り(➕)、(💚)それから島々を見(jiàn )めぐって函館に帰ったことも(👚)あります。
そう言って呼んでくる声を(🏰)聞(❎)くよ(🤷)う(🛁)に(⌚)なり(💳)ま(📎)すと、(🖖)さ(❔)す(⬛)がに(🕶)山家(jiā )やま(🖥)がもいい陽気に向(xiàng )かいます。越後(hòu )路(lù )え(🛀)ちごじ(⤵)からの女の(🎹)わかめ売(💵)りの声です。紺がす(🧒)りの着(👿)(zhe )物に、手(⏯)甲てっこうをはめ(💀)、荷物をし(🌭)ょっ(⛄)た(🎿)行(háng )商姿の風俗の女がいく組も来て(😸)、遠く越後(➖)のほうで(💄)とれた海(🔭)草(cǎ(📢)o )を信濃しなのの山の(🔥)上まで売りに来ます。五か(🍳)月(yuè )もの長い冬を(🙇)通(📈)り越した(🍐)あと(🎥)、(🌂)ふる(📚)い(🍗)野(🗝)菜(🚽)はすで(🍸)に尽(jìn )き、新しい野菜(⤴)にはまだ早いという四(sì )月のこ(🙉)ろに(⛏)は、わたしたちはこの(🌵)わか(⛸)め売りの(🌋)来るの(🚁)を待ち暮らしているようなものです。さんし(🖊)ょの芽の青くもえ出す時分になって(📷)、においのい(🥏)い田(🍁)楽(lè )でんがくなぞをか(🕉)いでみる心持(🥙)は、山の上の冬(dōng )ごもりをしたものでなければわか(🗂)りませ(📰)ん。
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