孟(mèng )懿子もういし(😾)、孝を問(✖)う、子(zǐ(📷) )曰く(🌵)、違た(🥧)が(🥛)うこ(🕎)となかれ(🛶)と。樊遅(chí )御(💁)(yù )はんちぎょ(🎻)た(📪)り(🏸)。子之(zhī(🚜) )に告げ(📔)て曰く(🧖)、孟孫もうそん(🧥)、孝(xiào )を我に(🚋)問(🌷)う。我対えて曰(〰)く、違(wéi )うこと(🆑)無(wú )かれと(🗼)。樊(🐭)(fán )遅はんち曰(👅)く、(🎷)何(🎒)の(💤)謂ぞやと。子曰(🔓)く、(🍕)生には之(🆚)に事つかうる(🍯)に礼(➡)を以(yǐ )て(🌀)し(🕐)、死に(🕯)は之を葬(zàng )るに礼を以(🧙)てし、之を祭(🧘)るに礼(🏐)を以(yǐ )てすと(🚀)。
「平素(👘)敬慎の心を(📑)以て万事(shì )を裁量しつつ、(〽)しかも事(⚽)を行(🤒)うに(🦖)は(🎆)大まかでありたいと思います。それが治民の要道ではあり(🖊)ますまい(👘)か。平素も大まかで(🎗)あり、事を行うに(💘)も大ま(📓)かであると、と(👇)かく(🌀)放慢に流れがちだと思いますが……」
と(💃)いっ(🛂)たこと(🥇)を思(sī )い起(qǐ )した。孔(🚎)子は或は(📑)、自分を(〽)「人君の風がある。」な(🚏)どと讃めて、その実、何かの欠(🛍)点を婉曲(qǔ )に(👇)諷刺しているのではあるまい(🥐)か。そういえば、世間(jiān )では、子桑伯子しそう(💃)はく(👚)しと自分(🍺)とを、同(tó(👈)ng )じ型の人物(🤫)(wù(🏟) )だと評(píng )しているそうだ(🤧)。子桑(sā(😦)ng )伯(bó )子(🐟)は物(🌜)に(🏘)こせつかない、い(🤓)い(🧕)男だが、少し大ざっ(🚔)ぱ過ぎる嫌いがな(🚽)いでもない。或(🧛)は(📐)自分(👨)に(🥟)もそんな欠(🎗)点(diǎn )があるの(🌍)ではなかろうか。自(🧓)分(🌳)だけでは(🌦)、そんな事(🦗)が(😬)ない(🚬)ように気(🎂)をつ(🚜)け(🔮)ているつ(🖋)もりではあ(🛫)るが(🎫)。―(📐)―彼はそんなことを(💎)考(🐜)えて(🔜)、讃められたために却(🐓)って(🐲)不安な気(qì(🌑) )持(🐞)(chí )になるのであった。
(🍻)彼(🌥)は(🌱)、部屋の中を歩(bù )きまわりながら(💻)、しきりに小首(shǒ(🧖)u )をか(🕖)し(🍑)げた。し(🗨)かし(😒)、し(📒)ばら(⏪)く歩きまわ(🏣)っている(🦂)うち(🚙)に、少(shǎo )し馬鹿々々しいような(🙅)気がして来(lái )た。
さすがに(😬)、孔子も一寸当惑した。彼はしばらく豚肉(ròu )を(🖼)睨んだま(🔅)ま考えこ(🔴)んだ(🐝)。
門(🌟)人は、一寸うろ(😜)たえた顔(yá )をしたが、すぐしゃあ(🍠)しゃあ(📔)となって答(✳)えた。
(🏆)孔子(🏨)は、むろんそ(🤕)れを聞きの(🌳)がさ(🚃)なかった。彼はきっ(🧜)となってその門人にいった。
仲弓(📚)はそれ(♉)を伝(🤔)え(🐘)聞(👧)(wén )いて、ひ(💊)どく(❤)感激した。しかし彼は、(🌜)それで決して安(🎹)心(🏁)するよ(⛄)う(🏬)な(🧥)人間ではなかった。彼は、自(zì )分(🔑)が(🍫)孔子にいった言葉(yè )を裏(👟)切(qiē )らな(🎆)いよ(📨)うに(🤠)、(🌴)ますま(🎼)す(😤)厳粛な自(zì )己(jǐ(📊) )省察を(📘)行(🀄)(háng )う(🖌)ことに努めた。彼はかつて孔(🐃)子(🐝)に「仁(rén )」の意(yì )義(yì )を(🚖)訊(🏾)ねた[#「(😊)訊(xùn )ねた」は底(👥)(dǐ )本では「訪ねた」]ことが(🚛)あった(🥥)が、その時(🥈)孔子は、
8 (🏕)子曰く、父母(mǔ(🐖) )に事(shì )えては幾諌(きかん)す。志の従わ(🐷)ざるを見ては(🛌)、又敬して違(wéi )わず、労し(🏭)て怨(🏄)(yuàn )み(🍴)ずと(🍋)。(里仁(ré(⛵)n )篇(🐮))
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