「もとよ(🕹)り天意にかな(🥑)った大(📕)(dà )徳のお方(🗃)で(🌶)、まさに聖(shèng )人の域に達しておられます。しかも、その上に多(🔡)能(néng )でもあられ(🛴)ます(🚣)。」
「鳥は(😲)死ぬま(🍿)え(🍙)に悲(💴)し(🔄)げな(❕)声(shē(😩)ng )で鳴き、人は(🧙)死(sǐ )ぬ(🎄)まえに(🥃)善言を(🤭)吐く、と申(💄)します。これから私(🤟)の申上げま(🕉)す(💂)ことは、私の最後の言葉でござ(👬)い(🌗)ますから、(🦏)よく(😧)おき(⬜)き下(🔸)さい。およ(💸)そ為政(zhèng )家(🏊)が自分の道として大切にしなければならないことが三(sā(🔳)n )つあります(👽)。その第(dì(🐴) )一(🗂)は態度を(🥞)つつし(🎵)んで粗(cū )暴怠(📚)慢(🚴)にならないこ(👪)と、(🤠)その第(dì )二は顔(yá )色を正(🤝)しく(🖼)して信(📮)実の気持(😄)があふ(💽)れること、その第(👶)三は、言(😅)葉を叮重にして野卑不(🗂)合(💃)理(🏒)にならないこ(🏸)と、(🕕)これであります。祭典(🍔)のお供(🐧)物台(🧚)(tái )の(🐳)並べ方などのこま(🔴)か(🦎)な技(jì )術(❕)上のこ(♟)とは、それぞれ係の役人(🌷)がお(⛩)り(🥫)ますし、一(yī )々お気(🈵)にか(👍)け(🤬)られな(🐢)くともよいことでございま(👎)す。」
「かり(🐏)に(🔺)周公ほど(🍄)の完(wán )璧(bì(🔆) )な(📠)才(🧘)能(né(🐽)ng )が(🐂)そなわっていても、その才能(🐒)(néng )にほ(🙂)こり(🥥)、(🏊)他人の長所を(⛏)認めないよ(🧀)うな人(🗂)であるならば、もう見どころのない人物だ。」(🛌)
「道(dà(🌠)o )を行(💓)お(🐍)うとす(🤚)る君(jun1 )は大器で強靭な意(🔤)(yì(🐒) )志(zhì )の持(chí )主(🗡)でなければなら(🛐)ない。任務(wù )が重大でし(🤘)かも前途遼遠だ(🗯)からだ。仁をも(🚸)っ(🧢)て自(🏔)(zì )分の任(♍)務と(🥜)する(💕)、何と(🥓)重いではないか。死にいたるまでそ(🤥)の任務はつづ(👓)く、何と(🐅)遠いではないか。」
○ (🐈)作((🤗)原(yuán )文)(🌈)==「事を(✒)為す」の意に解する説(shuì )もあるが、一(🔯)四八章の「述べて作(🆎)らず」の「作」と同(🍐)じく、(🌀)道理に関する意見を立(👟)てる意味に(🐴)解する方が、後段と(✈)の関係(💺)がぴつたり(🚄)する。
○(㊗) (🚲)原(🧔)(yuán )文の「固(gù )」は、「窮(qióng )屈」でなくて「頑(📷)固」だという説(👐)(shuì )も(⏪)あ(🤲)る。
「(💧)知っておられ(📕)ます。」
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