と(🥂)、大河は槌(chuí(✅) )をふる(🔧)いながら(✝)、こたえ(🔛)た(🐓)。
「すると、起(🎃)こ(💦)してまわる(✅)ほうが早いです(⛅)かね。」
(📟)ゆう(❕)べ(🈚)の懇(🛵)談(👱)会で、日々(🛵)の掃(💋)除の分担(dān )は管理部で割り(😘)あて、毎晩就寝前しゅうしんまえ(🈯)に、翌日(🤖)の(😤)分を各室に通告す(🍞)ると(🔆)いうこと(🐹)にきま(📥)っ(🔋)たのだった(🙁)が、その管理部の(🕷)責任(rè(😟)n )を、最初の(💐)一週間(👭)第(dì(🤔) )五室が負(fù(👇) )うこと(🏹)になっている関係(🔍)上、だれし(🍸)もい(🚧)やが(🚄)る便所掃除を(📛)、ま(🚫)ず手(shǒu )始め(🐵)に自(🗽)(zì )分たち(🎑)で引きうけること(🦍)にしたも(🍣)ので(🕔)あろう。それは(♋)そ(🐕)れで(🗾)、むろ(🍠)んいいことにちがいない。しかしあたり(🍖)ま(🔱)え以上(🍖)のいいことでもな(🥨)さそう(🌞)だ。――(💢)次郎(láng )は、つい、そん(🔆)な皮肉な(😰)気(🧦)(qì )持(chí )ちになっ(🚊)たのだ(🥫)った。
朝(cháo )倉先(🍴)(xiā(💞)n )生(🕦)は(🐭)、かつて(🐦)次郎(láng )に、「現在(💦)の日本の指(zhǐ )導(🥞)層(céng )の大多(duō(🦏) )数は、正面からは全く反対(duì )ので(🎬)きないようなこ(🔇)とを理由にして、自分たちの立(lì(🐽) )場(chǎng )を正当化(huà )したがるきらいがある(🦒)が、そうした(😠)ず(🍜)るさは(🐳)、ひ(🤕)と(🚞)り指導層(céng )だけに限(xiàn )られたこ(🕶)とではな(🤛)い(🏔)ようだ。たいていの日本人(👁)は、何かという(📊)と(🤰)、表面堂々とした理(🍂)由(🗂)で自分(😟)の行(háng )動を弁(biàn )護し(🦄)た(🛳)り(🐒)、飾(shì )かざったりす(🧤)る。しかも、それで他人をごまかすだけでなく、(😅)自(🍰)分(fèn )自身の良心を(📳)ご(🚊)まかして(🛢)いる。それをずるいなど(😣)と(📮)はちっと(🎣)も考えない(♐)。これ(🎑)はおそろし(🐶)いことだ。友愛塾の一(🤗)つの大(🔂)きな使命は、共同(🐼)生(🔔)(shēng )活の(🐨)実践じっせんを通(⛩)じて(🌇)、青年(👕)た(📱)ちをそうし(😀)た(🌾)ずるさから救い、真(😺)理に対(🛤)(duì )してもっと誠実な(🚟)人(📅)間(😜)(jiān )にし(🍄)てや(🍊)る(📁)こと(👮)だ。」というような意味のことを、いったことがあったが、次郎は、便所の(🗳)中から(✈)、(🍂)飯島のう(🐖)し(🏷)ろ姿を見おくりなが(🎱)ら、その(🙁)言(yán )葉を思(🏈)い(🔑)おこし、今(🏻)さ(🎦)らのように、大き(♉)な困難(nán )に(🔱)ぶ(😲)っつかったような気(🤢)が(⬜)したのだった(🛫)。
「僕(🍏)も(🍯)そう思って、わざわざ(📒)廊(láng )下に(🚘)出て見た(🐵)んで(🌺)すが、当番は大河(hé )君だったん(🐶)で(🌞)す。」
「強制(😙)されると(👝)、どんな不合理(😵)なこ(♉)とにで(💧)も盲(máng )従もうじゅう(🏽)する。おたがいの相談(tán )に任(rèn )され(📦)ると、なまけられるだけな(🐣)まける工(👲)夫を(〰)する。も(🚤)しそ(🉐)ういうこと(🐁)が人間(🍗)にと(🌴)っ(🆑)てあたりまえ(🎱)のことだと(🔗)して許(xǔ )されるとする(🎙)と、いっ(🦓)たい人間の自(🗣)(zì )主性(🐹)と(🔽)か良心とかいうものは、どう(🎡)いう意味(wè(🍮)i )をもつこ(🧑)とになるんだ。いや、(🏩)いつになっ(📠)たら(⛩)、人間はおたがいに信頼(là(🍶)i )し(⛷)んらいのできる(💆)共(💚)同生活を営(🎤)(yíng )いと(♈)な(🍄)む(🤴)ことができ(🐲)るようになるんだ。」
か(🌎)れは、む(🍌)ろん、そのことに気がついていた。しかし、(🎦)べつに気(📬)をくさら(🌄)して(🥛)はいな(🎧)かった(🚃)。毎(👥)回開塾の当初はそうだったし、時刻ど(🕧)おりに板木が鳴ることさえ珍めずら(👬)しかった(💧)ので(🧕)、今朝(🔶)の板(✂)木当番の正(🎭)(zhèng )確さだけでも上(shàng )で(💳)きだ(👩)ぐ(🏹)らいに思って(🍨)いたの(🉐)である(🙋)。
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