(🍪)源(yuán )吉(jí )は、一寸(🥍)、振(🤵)返(🚌)つて、母(mǔ )親を見た、が、そのまゝ戸(🎳)(hù(✨) )を(🈲)し(🤵)めて、(🐖)出(chū )た。
由は、火に(🚏)足(zú )をた(🐔)て(💸)たまゝ(💹)、母(mǔ )親(qīn )と(👄)兄とを、見てゐ(🚞)た。何(📎)んの(👱)ことを(❌)話し合つ(🌓)て(🚕)ゐるのか(❎)分らな(🛺)かつ(📐)た。
「覺えてろツ!」
母(💅)親(qīn )が(🤝)、ポツ(🚤)リ(🍲)、ポツリ云ふのが、源吉の胸に、文字通(🔦)り(🏤)、ぎぐり/\刺さ(💓)りこ(🍵)んで行(háng )つた。
「覺え(👞)てろ※(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
話(❗)が(✉)かうしてゐるうちに纏つ(🎐)て行つた。源(😫)吉は誰(🏏)(shuí )からとなく、校(⛪)長先生が(🚣)裏に(📿)※(「廴+囘」、(😂)第4水準(🏵)2-12-11)つてゐる(📎)、と(🍶)いふ事をき(🏋)いた。所(🌈)が、同じ村のある百(bǎi )姓(🍃)が(🧜)、地(dì )主のた(🖤)めに(🍎)、立退(tuì )き(✝)をせま(⛪)られてゐるといふこと(🌔)が出(🌝)來上つてか(🕛)ら、(😝)急にさういふこと(💁)が積極(🚴)的になつた。
「こ(🚖)の野(yě )郎達案(à(😚)n )外、皆強情(💷)だ! 土ん百姓の癖に生意氣(qì(⭕) )しや(⭐)がると―(🥛)―」
源吉達は、もう雪も固まつたので(⛔)、山(shān )へ入(rù )る時期(🧟)だつたけれど(🏇)も、こ(🏣)の方が片(piàn )付く(🙏)まで行(háng )け(🔤)なかつた。それに(⛎)今では(🌐)皆、(🐟)そんな(🍊)處でない、と(🤢)思(🍆)ふほ(🤙)ど、興(xìng )奮してゐた。石山の家(🎩)(jiā )に寄り(🍞)合(⛪)つ(🔣)て、(🌳)色々の話(🛷)をき(✳)いたりしてゐるうちに、(🕗)殊に若(🥏)い百姓などは(🖼)、「地主つて不埓だ!」さう(🐑)いふ理窟の根據(jù )が分つてくるのが(🔒)出てきた。始め(➕)「(🥠)さ(🌩)うかなア」(⌛)と(👕)思つて(🦑)、フラ/\した氣(qì )持(chí )のもの(🗡)が、「野(yě )郎(láng )奴」(🥔)な(🧖)どと云つてきた。澤山(💝)集る(🌤)こ(🐳)とがあると、校(🚄)(xiào )長(🎞)先生(🛏)は、手振りや(🍏)、身振りま(👔)でして、「佐倉(cāng )宗五郎(lá(➿)ng )」や「磔茂左衞門」(🤟)など(⛅)の義民(mín )傳を(⚪)話(huà )してきか(🐪)せた。そ(👐)れが、處が、理(🧥)窟なしに百姓の頑固(gù(📕) )な岩(yán )ツころ(💗)のやうな(🌿)胸(xiō(⏭)ng )のす(👧)き間々(🍅)々から(♓)、にじみ入つて行(🥟)つた(🧀)。それから、笑談(🔬)(tán )のやう(🐅)に、「北海(hǎi )道の宗五(♈)(wǔ )郎(láng )」(🍱)と(⛩)いふ(🕙)奴が、何處かから一人(🎠)位(🚿)(wèi )は出たつて惡くないだらうさ(😗)、(👝)と(🍮)云つ(🥖)た。す(🥗)ると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
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