すると、(🐘)公(gōng )西(xī(💽) )華こうせいかがいった(🔊)。――
「正面切(qiē )って道理(lǐ )を説か(📄)れると、誰(shuí )でも(😔)そ(🔤)の場(chǎ(⛴)ng )はな(📲)るほ(🍽)どとうな(📯)ず(🐫)かざるを得な(🚥)い。だ(👮)が大事なのは過を改めるこ(🤖)と(💾)だ。やさし(😪)く婉(🅾)曲(😞)に注(zhù )意(yì )し(♍)てもらうと、誰でも気持よ(🦓)くそ(😞)れに耳(ěr )を傾けるこ(🎲)とが出来る。だが(🦔)、大事な(⬛)のは、(😙)そ(✍)の真(🥇)意のあ(👋)る(🌐)と(😧)ころ(🤞)を(🤝)よく考(🏆)えて見(jiàn )るこ(🌀)とだ。いい気(⏸)(qì(🛤) )になっ(🍲)て真意を考(kǎo )えて(♍)見(jià(🦔)n )ようとも(🛏)せず、表面だけ従(cóng )って(👳)過を改(gǎi )め(🌑)ようとしない(🍽)人は、私(sī )には(🌾)全く手のつけよ(➡)うが(🚿)ない(🚀)。」
おののくこころ(🙌)。
先師は、誰かといっしょ(🌖)に(🤤)歌をうた(👱)われる場合、相手がすぐ(🌔)れた歌い(📽)手(🏨)だと、(🥑)必ずその(🍚)相手(👜)(shǒu )にく(🥔)りかえし歌わせて(🚲)から、合(hé )唱された。
子貢が先師にいった。――(💷)
「君子が行って住めば、い(🏤)つまで(🥙)も野蠻な(🍀)こともあるまい。」
こころ(🔧)まど(💋)わず(😷)、
「共に(🏟)学(🏜)(xué )ぶこと(⏹)の出来る人は(📲)あろう。しかし(📪)、その人(🌆)(rén )たちが(🍀)共に(😴)道(dào )に精進するこ(🏏)との(😯)出来る人であるとは(👼)限らない。共に道に(🈶)精進す(✨)ること(🤼)の出来る人はあろう。し(🚶)かし(😔)、その人たちが、いざという時に確(🔎)乎たる信念に(🥐)立って行動(dòng )を共(gò(😡)ng )にしうる人で(🚬)あるとは限らない。確乎たる信(🐸)(xìn )念に立っ(💠)て行(💱)動(🔮)(dòng )を共にしうる人はあろ(🔥)う。し(🍒)かし、その人たち(🐓)が(🏦)、(🗝)複(🕳)雑な現実(shí )の諸問題(🐡)(tí(🤧) )に当面し(🐒)て(🧑)、(🕴)な(😒)お事(shì(🍶) )を誤(wù(🤘) )らな(🌝)い(📄)で共(gòng )に(⛹)進みうる人であるとは(🧦)限らない。」
○ 本(běn )章については異説が多(🐽)いが、(👑)孔子の言(🌑)葉の真(🔔)意を動かすほどのもの(🕷)ではな(⛓)いので、一々述べない。
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