(⛔)陳(chén )亢(🐭)は字(🔳)あざなを子禽(qín )といった。
「(🍼)どう思う、(🎐)お前(🔆)(qián )は?」
(楽(💞)長は、最(🚠)高(🌄)の技術は手や喉(💄)から(💆)生れるも(🛳)のでなくて、心から生れるものだ、(🖨)という(📁)事だけは、どう(☔)や(🕯)らわかったらしい。彼(😽)の音(yīn )楽もこれからそろそろ(🥡)本物になるだろう。だが彼(📠)は、(🏍)私の音(🕐)(yīn )楽(lè )論が(🤕)そのまま人生論で(🌾)もある(🚟)、ということには、まだ気(qì )がつ(🏄)いていないらしい。究極の(🐟)目標を音(yīn )楽(😸)の技術に置(🔴)い(🔆)ている彼とし(🦀)ては、或はやむ(🔦)を(😦)得な(🐋)いことかも知れない。し(🕗)かし急ぐことはない(🛹)。いずれ(👐)は彼も、(➗)人(rén )生の(🐀)ための音(💆)楽とい(🐺)うこ(🏊)とに目(mù )を(🎑)覚ます(🕚)時が来(lái )る(👚)であ(Ⓜ)ろう。彼は元(😦)来真面目(mù )な人間(👋)(jiān )なのだから。)
こ(🕣)れも別にむずか(🤕)しいこ(🚤)と(🧜)で(🌫)はない。子游(yóu )にいささ(📊)か無作法な(📂)ところが(📃)あるのを(🔰)思い合せ(👘)る(🎂)と、(🧚)孔(🍾)子(🥫)の心持もよくわかる。
だが、話は孔子がまだ官(🗾)途に(🦋)つ(🎹)いて間もな(🎾)い(❓)ころの(📋)こと(🚧)である。一日、孟(mèng )懿子もうい(🏢)し(🚦)―(🦖)―孟家の当主―(🐇)―は、孔子(🏛)を訪(🗾)ねて(🥣)、殊勝らしく孝の道をたずねた。
と、(😿)心(xīn )の中(zhōng )でくりかえした。
孔子はつ(🐷)づ(🏷)けた。
「然(rán )し、(🎉)お前達(dá )のように、血(xuè )統(tǒ(🧤)ng )な(🚛)ど問題(tí )にしな(🤧)い人が(🙆)あると(☝)知(zhī )っ(🖇)たら(😕)、彼(🎢)も(🚶)喜(😤)(xǐ )ぶにちがいない。わ(🚀)し(🚑)も嬉しい。……(🥝)7いや君子と(💡)い(🍊)うも(🍒)のは(🛍)、(📈)人(🏊)の美(měi )点を助長(🛄)(zhǎng )し(⛰)て、決して人(🚁)の(🕖)欠(⏮)点に乗ず(😶)るよ(👒)うな事は(👎)しない(🚤)ものじゃ。然し世の中には、兎角そのあべこべを行こ(🍊)うと(😡)する小(xiǎo )人が多(duō )くての(💣)う(🚌)。」(📳)
いつの間(jiān )にはいっ(😪)て来た(🎮)のか、一人(📵)(ré(👼)n )の小(🍚)姓が(🌜)、彼のすぐ(🌕)背後うし(💌)ろか(😐)ら、(🏫)そう云った(🏩)。彼は(📯)返(fǎn )事(shì(🌄) )をする(🌰)代(❎)りに、ばね仕(shì )掛の人形のよう(㊙)に、卓のそ(🤹)ばま(🆒)で行って、せかせかと(🍻)服(💕)装(🏄)をとと(🐴)のえた。
9 (🏍)子(zǐ )貢問う。師と(😗)商とは孰れ(🛌)か賢(ま(🥗)さ)れ(🕳)ると。子曰く、師や過ぎたり、商や及ば(📎)ずと。曰く、然らば則(🛎)(zé )ち師(🤶)愈(ま(🈳)さ)れる(😕)かと(🚭)。子曰く、過ぎたるは猶お(😧)及ばざ(📌)るが(💀)ごとしと。(先進(⌛)篇)
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