○ (🏽)陳==国名(míng )。
二〇(💿)(二(🚱)二(èr )五)
先師はめったに利益(yì )の問(🧕)(wèn )題(tí )に(🏎)はふれられな(⏫)か(👡)った(👓)。たまたまふれ(🍛)られると、(🎶)必ず天命(mìng )とか仁とかいうことと結びつけて話(huà )された(🖕)。
○(🎫) 周(🐀)公==(🏗)すでに(🔈)前にも述べ(⛄)たように、周公(🚪)は武(wǔ )王をたすけ(🌆)て周室(🔪)八(bā(🎟) )百年(😝)の基礎を定めた人(ré(📢)n )であるが、そ(⏹)の人となりは極め(🔐)て(💲)謙虚で、「吐哺握髪(🍤)」という言葉で有名なように、食事(shì(⛷) )や、結髪(fā )の最中(🎼)(zhōng )でも(✖)天下の士(🦂)を迎(yíng )えて、その建言(🚠)忠告に(👖)耳(⛵)を(💏)傾けた人で(😟)ある。
○(🌶) 司敗=(🕶)=官名、司(🏦)(sī )法(fǎ )官。この人の姓名(míng )は(👑)明らかでな(🕔)い。
「無(🐀)知で我流の新(☕)説を立てる者もあ(⭕)るらしいが(🖊)、私は絶(jué(🛬) )対(duì )にそ(㊗)んなことは(📙)しない。私(🥜)(sī )はなる(💛)べく多くの人の考えを聞(🎹)い(👿)て取捨選(xuǎn )択し、(🎽)なるべく(🚍)多く実(🔤)際を見てそれを心に(🛌)とめて(💩)お(🍊)き、判(📎)断の(🚙)材(👲)料に(🤵)するようにつとめて(😳)いる。むろん(🐭)、それではまだ真知とはいえな(😬)いだ(🐥)ろう。し(👒)かし、そ(🔔)れが真(zhēn )知に(🚠)いた(🍘)る途みちなのだ。」
○ 作(原文)==「事を(🤳)為(wéi )す」の意(yì )に(✊)解(👃)する説も(🕗)あ(⛅)るが、(💑)一四八(bā )章(zhāng )の「述べて作らず」(🥄)の「(🤚)作(🙅)」と同じく、道理に(🌞)関(🤛)す(🕎)る意見(🏯)を立てる意味に(🗣)解する方(fā(💞)ng )が、後(🦋)段との関係(xì )がぴつたりする(🍶)。
三四(一八一)
○ 子(🔼)路は無邪(xié )気ですぐ得意に(🍁)なる(🚚)。孔子は(🤱)、(🥤)す(🚟)ると、必(🔪)(bì(🥟) )ず一太(🀄)(tài )刀(dāo )あ(🤽)び(👃)せ(🛩)る(🎒)のである。
か(➰)ように(🐲)解する(🏹)ことによ(🈂)つて、本章の前(qián )段(💲)と後(🔶)段との(📸)関(wān )係が、はじ(🐹)め(🍧)て明(míng )瞭に(🎋)なるで(😩)あろう。こ(🏑)れは、(🥞)私(🏄)一(yī )個(🧥)の見解であ(😖)るが、決して無(wú )謀な言(🚟)で(💠)は(🔩)ないと思う。聖人・(🥐)君子・善(shàn )人(🍠)の(🗻)三語を、単(🕎)なる人物の段階と見ただけでは、本章(🥈)(zhāng )の意(🤚)味が(👠)的確に捉えられないだけでなく(🆑)、論(🎵)(lùn )語全(🕊)体(🎮)の意味(wèi )があい(🤥)まいになる(📭)のではあるま(🕙)いか。
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