日本《無料 工 口 動画》2行目ライン
無料 工 口 動画あらすじ
(📏)片手を開いて、肱ひじで肩癖けんぺ(💓)きの手つきに(🌦)なり(🎐)、ば(📤)らばらと主(🍑)税(shuì )の目前めさきへ揉もみ立て(📟)る。 こうお菊は母の傍(🐏)へ来て言(🌾)っ(🚞)た。近所の「叔父さ(✨)ん」達が総掛り(👖)で何故庭の内(nèi )を馳(chí )（か）け廻るか、彼方是方（あちこち）から飛んで来た犬が何故(gù )吠（ほ）え立(lì )てるか、そ(🔃)れを知(⏫)らせに来(lái )(🔱)る(📭)ほど(🥎)お菊(🆘)も物(wù )(🏪)が解って来た。
「畜(chù )生ちくしょ(🥅)うッ、うまくやりやがった」
湯ぶねのふちに頭をもたせて、見る(📬)ともなく眼(💢)のまえの棚を見(😀)ていた彼(🖨)は、ふと、(😢)その上に、父の俊亮がいつも使(🦉)う西洋かみ(🎇)そ(🧦)りがのっているのに眼をとめた。彼は、めずらしい(🌵)も(🍫)のでも見つけたように(🍡)、いそいで湯(tāng )ぶねを(㊗)出てそれ(🍷)を手(shǒu )にと(🧜)った。そし(🙁)てその刃(rèn )をひらい(📞)て、し(🛶)ばらくじっと見入って(🐖)いたが、やがて指先で用心ぶかくそれをな(🕌)でると、(✝)またそっとも(🏆)とのと(😑)こ(👻)ろに置(⛵)き、何か安(❔)心したようにからだをこす(🕰)りはじめた。
「次(cì )郎(láng )、ここ(🐋)に坐(🐃)れ。」(🐚)
・太陽か虹か
しかし、(⛵)半蔵(zāng )が(🎛)教部省を去ろうとしたのは、こんな同僚とのいきさつによるばか(🆑)り(🏙)ではない。なんと(🤵)言っても、以前の神(shén )祇局は(🤳)師平(píng )田(⏳)鉄胤をはじめ、樹(⏱)下茂国じゅげし(🏃)げくに、六人(rén )部(bù )雅楽むと(🦕)べうた、(🐌)福羽(yǔ )美静ふくばよしきよらの平田派の諸先(xiān )輩が御一新(😫)の文(wén )教(🤥)あるいは神社行政(💉)の上に重要(✋)な役割をつとめた中心の舞台(🕸)である(🏿)。師の周(📜)囲に(🔪)は平(🛀)田(tián )延胤のぶたね、師岡(🗻)正胤もろおか(🥣)まさ(🤤)たね、権田(📴)直助ごんだなお(⛪)すけ、丸山作楽さらく、矢野(🎋)玄道げ(🧡)んどう、それから半蔵(zāng )(💒)にはことに親しみの深い暮田(tián )(🔉)正香(xiāng )く(👔)れた(🐣)まさ(🆕)からの人たちが(⛏)集(🕕)まっ(🔥)て(🏹)、直接(🍗)に間接(🖊)に復古(gǔ )のため(❔)に働いた。半蔵の学(⛸)友(yǒu )、蜂谷(🛏)香(xiāng )蔵はちやこう(❓)ぞう、今こそあの(🦕)同門(mén )の道(🖌)づれ(⏫)も郷里中津川の旧廬(lú )きゅうろに帰臥きがして(🤜)い(🐜)るが、(🔗)こ(🏎)れ(👲)も神祇局時代には権少(shǎo )史ごんしょうし(👈)として師の仕事を助けたものである。田中不二麿ふじまろの世話で、半蔵(zāng )がこんな縁故の深いところ(🕣)に来て(🥞)見たころは、追い追いと役所(suǒ )も改(gǎi )まり(🏴)、人も(🤟)かわりしていたが(👇)、(🥨)それでも鉄胤老先生が神祇(qí )(🖨)官(guān )判事とし(📂)て在職(zhí )した当時の記録(📃)は、(🛩)いろいろと(📶)役所に残っていた。ちょう(🌔)ど草の香で(📵)いっぱいな(👻)故園を訪おとなう心は、半蔵(🏬)が教(jiāo )(💗)部省内(😹)の一(yī )隅い(⛓)ち(🔭)ぐうに身を置いた時の(🐔)心(xīn )であっ(🚼)た。彼は(🏼)それらの諸記録をくり(🐼)ひろげるたびに、(🎓)あそこにだれの名(míng )があ(🏽)った、ここ(🗿)に(🧝)だれの名が(🚼)あっ(👻)た(👍)と言って見て、平田一門(mén )(♎)の諸(🤙)先輩によって代(😵)表さ(👢)れ(🗄)た(⏺)中世否定の運動をそこに見(jiàn )渡すこ(🚗)とが(🚱)でき(🌎)るように思った。別当社(👅)僧の復飾に、仏(🐻)像を(🕑)神体とするものの取り除き(🐮)に、大菩薩たいぼさつの称号(hào )の(🌒)廃(🏳)止に、神職(zhí )にして仏(😩)葬を執り行なうものの禁止(🤼)に―(📚)―それらは(😉)すべて神仏分(fèn )離の運(yùn )動にま(📧)であふれ(🌡)て行った国学者の情熱を語らないものはな(👆)い(🚽)。ある(🚋)人も言(🌁)ったように、従来僧(🍷)侶そうりょでさえ(🚔)あれば(🎋)善男善女に随喜渇仰かつごう(😉)されて、一生食うに困(kùn )ら(🕣)ず(📎)、葬礼(lǐ )、法(🌮)事、(😲)会式(shì )えしきに専念して、作善さぜんの道を(🤤)講ずる(🏫)でもなく、転迷開悟を勧(quàn )めるでもなく(🏽)、真(zhēn )宗以外におおぴらで(🖐)肉食(🤟)妻帯(🔣)する者(zhě )はな(🐑)かったが、だい(🈷)こく、般(bān )(✍)若湯はん(🖨)にゃと(🙁)う(🎍)、天(💖)がい等の何をさ(💿)す名か(🙍)、知らな(🤝)い者はなか(👑)ったのが一(yī )般のありさま(💲)であった(✅)。「されば由(yóu )緒ゆ(🌕)いしよもな(🚙)き(🌍)無(wú )格の小寺も、本(🏬)山(😦)への献金によつ(🚬)て寺格を進めら(📻)るる(👆)ことのあれば、昨日にび(🌟)色(🧡)の法衣着たる身(🙁)の(⏫)今日は緋(fēi )(🚠)色(sè )ひいろを(🚙)飾るも(👔)、(🌶)また黄金の力たり。堂(táng )塔の新築(zhù )改(🍯)造(zào )には、(🔀)勧(quàn )(📅)進かんじん、奉化ほうげ、(👹)奉(🤥)加ほう(🛫)が(✨)とて(🕧)、浄(🤥)財の寄(jì )進を俗(sú )界(jiè )に求むれども(🥌)、(🗑)実は強請に異ならず。その堂(táng )内(🚉)に通(tōng )夜する輩(bèi )やからも(🙈)風俗(♍)壊(👝)乱の媒(méi )なかだちた(💀)り。」とはすでに元(yuán )禄の昔からである(📽)。全国寺院(yuàn )の過多(🅿)な(😳)ること、寺院の富用無益のこと、僧(📪)侶の(👘)驕(🙆)奢(🔓)きょうしゃ淫逸(📉)いんいつ乱行懶(🏧)惰(duò )らんだなること、罪人の多く(📻)出ること、田(tián )地(dì )境界(⛪)訴訟の多きこと等は、第(dì )(🚯)三者の声を待つま(🚛)でもな(🚔)く、仏徒自身ですら心あるも(🙀)のはそれを認めるほ(🤘)どの過去(🖱)の世相で(💂)あ(🎑)った(🆔)のだ。
「(🙆)働(dòng )く人、これ。働かない人、(🎽)これ。（前のを繰り(🏼)返して）そん(⏮)なの駄(duò )(😁)目(mù )。――働く人、これ。（(😞)今度は(😟)逆に、胸を張って偉(wěi )張ってみせ(✅)る、）働(🏂)かない(🚉)人(🎏)、これ。（年取っ(😽)た乞(qǐ )食のような恰好）これ良ろし。――分かる？(🤧) ロシ(🈸)アの国、この(㊗)国。働く人ばかり。働(🎬)く(🏽)人(rén )ばかり、これ。（(🍴)偉張る）ロシア、働かない人(rén )いな(😉)い(🔸)。ずるい人いない。人の(💱)首しめる人い(🛏)ない。――分る？ ロシアちっと(🕵)も恐(🏖)ろしくない国。みんな、(👚)みんなウソばかり云って歩く」
「さっきから二人で歩きまわって(🈹)いるようじゃが(🚛)、(😟)よほ(🏦)ど親しいと見(jiàn )(〰)えるの。」
（先生の方で(⚓)、(🥧)みんなを合宿させることにきめてくれ(🅱)るといいが――）
（そうだ(😯)！）といきなり豹一(🚘)は呟いた。（俺が掟を(🚰)破る義務を感(gǎn )(🥐)ずるのは、誰もそれを(⛑)破る勇(yǒng )(🐜)気(🎬)のある(🍒)奴がい(🌃)ないからだ(🔈)！）
同二十(shí )二(èr )日――「夜(yè )更ふけぬ、戸外(🍙)は林をわたる(🌛)風声(🔡)も(🦌)のすごし。滴(dī )声しき(💍)り(🔕)な(🥅)れども雨はすでに止みたりとお(🆕)ぼし」
(👝)留(liú )置場に歸つて、母の(🚻)差入(rù )れてくれた(🔦)ものを解い(🐻)てみた。色々なものゝ中に交つ(🥣)て、紫色(sè )した小さい(📘)角瓶の眼藥が出て(🧣)きた(🈲)。佐多が家にゐたとき(🌬)、何時でも眠る前(qián )(👢)に(🎯)眼(yǎn )藥(yào )を差す習慣(guàn )があつた。
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