こんな言葉がつぎ(🍆)つぎに思(💜)い出された。樊(➡)遅(🕣)は、し(🔋)かし、(🚏)自(zì )分に実行が出来(lá(💨)i )るか出来ないか(🍣)は別(🧕)として(🐷)、言葉の意(🔍)(yì )味(🤒)だけ(📹)は、(👭)そうむず(📸)か(🍉)しいと(🐸)は(🎵)思わなか(📂)った。
「なる(🏴)ほど。……(🎰)そ(😚)れで、(🐂)どうして失敗しく(🌽)じったのじゃ(🌇)。」
「見事な牛じ(🔔)ゃ(🎂)。あれならきっ(🐶)と神様(yà(🧦)ng )の思(🏸)(sī(🖐) )召(🔸)(zhào )に叶いそうじゃのう(🕕)。」
「礼は(🅾)簡に失(shī )し(😰)ても(🕴)な(🌭)らな(🔌)いが、また過ぎてもならない(🏒)。9過ぎたるはな(🚏)お及ばざ(✈)る(🎾)がご(🎮)とし(🐴)じゃ。人間には(🚆)それぞれに分と(👣)い(🔺)うものがあ(💘)る(🆓)が、そ(🈹)の分を上(shàng )下しない(🥠)ところに、礼(⏳)の正(🦌)しい相があ(🐊)る。分(📀)を越えて(💇)親(qīn )を祭(🥒)(jì )るの(⏳)は、親の靈をして非礼(🏪)を享う(🏵)けしめる(🌷)こと(🕒)になるのじゃ。のみ(📐)ならず、大丈夫の非礼はやがて天(tiān )下を(⬇)紊みだる(🐪)もとになる。親の靈をして天下(🈺)を紊るよう(🛂)な非礼を享(⏯)(xiǎng )けしめ(🔤)て、何が(😣)孝(🥝)行(🎹)じゃ。」(😙)
「平(píng )素敬(jìng )慎(shèn )の心(xī(🏩)n )を以て(🕖)万(🥒)事を裁量(liàng )しつつ、しか(🌂)も事(shì )を行うには大(📔)まかであ(📼)りたいと思います。それが(🚎)治民(🍑)(mín )の(🦕)要(yào )道ではあり(⛱)ます(🎉)まい(🖕)か。平素も大まか(🤐)で(🏖)あり、事(🛢)を行う(🤗)に(🔑)も大まかで(🧑)ある(🍚)と、と(✳)かく放慢に(🎾)流(🏛)れがちだ(📔)と思いますが……」(🚝)
豚(🚽)を贈られた(🖌)孔子
「いけないこともありますま(🕰)いが、鄭(😕)(zhèng )重の上にも鄭(👖)重(chóng )にな(🌲)さりたいのが、せめて子とし(🅿)ての……」
孔(kǒ(🥋)ng )子はまた答えをうなが(🌕)した。樊遅は、少しい(🆓)まいましい(❓)とは思っ(👩)たが、とうとう(🖱)兜(🌱)をぬいでしまっ(⬅)た(🐘)。
「7閔(mǐn )子騫は(🤲)何という孝行(🤦)者だ。親兄弟が彼(🍶)をい(👶)くら讃めても、誰一人それを非(🏬)難するものがない。」
9 子貢(📕)問(♟)う。師と商(shāng )とは孰(🈵)(shú(🌉) )れか賢(😜)(xián )(まさ)(🌯)れ(📀)ると。子(🕟)曰く、師や過(guò )ぎ(💛)たり、商や及ばずと(🅰)。曰く、然(🥤)らば則ち師愈(yù(🦑) )(まさ(❌))れるかと。子曰く、過ぎたるは(🚍)猶お及ばざるがごとしと。(先進(🐴)篇(piān ))
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