九(jiǔ )(一九三)
○ 乱(luà(📈)n )臣(💢)((🏴)原(🧣)文)==この語は現在(🕌)(zài )普通に用(yòng )いられて(⏬)い(⚫)る意味と全く(🍬)反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治(zhì(👐) )める臣という意味に用(🎁)いられて(🔟)い(🏖)る。
二五(二(🍔)三〇(🖲))
道が遠くて
「(🏠)知(🔑)(zhī )者(🍗)には迷いがな(🕴)い。仁者に(♍)は憂いがない。勇者(🥁)にはお(💧)それがない。」
○ この章(zhāng )は、い(🀄)い音楽が今(jīn )は(🕧)きかれないという孔子のなげきでもあろうか。――諸説(shuì )は紛々(🍶)としている。
○ 政治家の態度、顔(yá(💞) )色(📦)、言語(🕟)(yǔ )という(🚷)も(🗝)の(🔏)は、(♏)いつの時(shí )代(🥑)(dài )でも共通の弊(bì(👧) )が(😼)あるも(🎉)のらしい(🐭)。
先師(shī(🕜) )のご病気(🌺)が重くなった(🎾)時(🤑)、子路(lù )は、いざとい(👇)う(🎈)場合(🤡)(hé )のことを(📎)考慮(lǜ(🎱) )して、門(✌)人たちが臣(chén )下の礼(lǐ )をとって葬儀を(🚨)とり行うように手(shǒu )はずをき(🌫)め(🆙)て(🐃)いた。その後、(🍡)病気(🍠)(qì(😦) )がいくらか軽く(🕦)なった時(shí )、(✋)先(🙈)師はその(🥧)ことを(👞)知られ(🤒)て、子路(lù(💂) )にいわれ(🛣)た。―(🎌)―
(🈶)子貢が先師(shī )に(🚴)いっ(🦈)た。――(🙇)
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