「しかし、そんな(🎣)意味なら、(🕋)今更先生(🍗)に云われなくても(👪)、孟懿(yì )子も(⏳)わかって(🌟)いられるでしょう。もう(🥀)永いこと礼を(🕳)学(🌪)んでいられ(🐎)るのですから(🥂)。」
とう(🥪)とう一(yī )人がいった。
「2足一歩門外に出たら、高貴の客が(🈯)眼の前にいるよう(🛍)な(🏤)気(👊)持(chí )でいるがよい。人民(🦍)に仕事を命ずる場合には(💬)、宗廟の(📫)祭(🐣)典(🎁)に(📃)でも奉仕(🗝)(shì )するよ(🍇)うなつもりでいるがよい。そして自(zì(💆) )分の(🕓)欲(yù )しない(⏱)ことを人に施さないように(💿)気(🤜)をつけよ。そしたら、邦に(🧠)仕えても、家にあっても、怨み(🍛)を(💧)うけるこ(🕞)と(🍁)が(😻)無(📹)いであろう。」
3 子曰く、唯(wéi )女子(zǐ(👤) )と小人(😛)と(🗞)は養い難しと爲(🌥)す。之を近づ(🎑)くれば(🛥)則ち不(🙃)孫なり。之(🍏)を遠(⬆)ざ(🎀)くれば則ち怨む(🕤)と(👷)(陽貨篇)
孔子はそれに(⤵)頓(dùn )着(zhe )な(🌭)く、
かといって(🏥)、孔子(🌌)に対(🤬)して、「そんな(🐎)遠(yuǎn )まわしを云わないで、もっとあか(👜)らさまに(🐭)いって下(👔)さ(🐬)い。」とも(🐑)云い(🌩)かねた。もし(🐊)孔子(zǐ )に、諷刺の意志がないとす(➕)ると、そ(🐭)んなことを云い出すの(📸)は(👊)、礼を(🃏)失す(🤶)ること(🏄)になる(🚁)からである(🥅)。
「6父(🐥)(fù )の(🌮)在世(🕊)中は、子の(🚀)人(👹)物を(🚯)そ(❇)の(🧡)志によって判(☕)断され、父(〰)(fù )が死(📩)(sǐ )ん(🤜)だら(💝)その行動(dòng )によ(🥨)って判(☝)断(🙋)(duàn )される(💊)。なぜなら、前(qiá(🤡)n )の場合は子の行(🤾)(háng )動は父の節制に服(🆗)(fú(🥡) )すべき(⛏)であり(🔜)、後(🏌)(hò(🚙)u )の場合(📦)は本人の自由であるか(🈯)らだ。しかし、(🛵)後の場(chǎng )合でも、みだり(💢)に父の仕来(lái )りを改むべきでは(💓)ない。父に対(🐦)する思慕哀(🗓)(āi )惜(🕷)の(🏴)情が(🏡)深ければ、(😡)改むるに(💠)忍(♎)びないの(🍻)が自然(🛑)だ。三(sān )年父(fù )の仕来りを改(gǎi )めない(🗺)で、ひたす(🖱)らに(🐗)喪(🛴)に(🤽)服(fú )する者(🧥)に(🌆)して、はじ(🗡)めて真の(❎)孝(🔱)子と云える。」
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