バラエティ番組《クンニ の こつ》2行目ライン
クンニ の こつあらすじ
布施ふせさんはそれをよく覚えていて、ある日わた(👱)しに歌ってみせ(🔁)てくれました。ど(🎳)うして布(🃏)(bù )施さん(🎊)の口(🌒)からそ(🔭)ん(🦑)な(🕸)古い歌(😏)の節が出て(💫)き(🤥)たかと(🛐)言い(🏈)ますに、君(🗃)の家がらはこの地方の郷士と(🥡)し(🍓)て代(🚆)(dài )々仙(👾)台(📃)侯に(🕚)仕えてきた歴史(📝)があるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は、甲(🐦)(jiǎ )高い(🕶)女の声よりも、むし(🖕)ろ低(dī )いところを歌える男の声(🤟)に(🛂)適し(⛪)ていて(🍬)、ゆっくり歌(😅)うべきも(💆)のだそうです(😇)。あ(🚊)れをわたしに歌(📃)って聞かせ(🍠)る間、し(❌)ば(📠)ら(💂)く布施さんは「時(shí )」(🎬)という(🏏)ものも忘(❓)れているようでした。いか(🍁)にもゆったり(💦)と迫(❎)らないでしかも(🚿)深く聞える古(🎶)風な(🌚)歌に耳(🆑)(ěr )を傾け(💔)ていますと、その抑(yì )揚のあ(🎅)る節(🗣)(jiē )の一(yī )つ一つが実に長くつ(🔯)づいて行き(🐵)ました。切(qiē )れたかと思うと(🐸)、まだ(✖)続(🦀)いて(🌒)いる(✏)よう(🌁)な(🎷)ものでした。
こ(🐷)うして長い冬が(🔒)山(shān )の上へ(🔺)やってきます(🚝)。なにし(🔟)ろ海抜三千(🧟)尺(chǐ )、浅間一帯(👃)の山腹にある小諸(zhū(🕯) )の位置はほとんど(💄)筑波(bō )つくばの嶺(🌦)みねと(🎋)同じ高さと(🤜)言い(🐮)ますからね。十(📙)(shí )二月の(🔍)中旬からはもう天寒く(💏)、日(💔)の(🕢)光も薄く(🌻)、(🐗)千曲川ちくまがわの流(🛎)(liú )れも氷に(🌓)閉(bì(🏮) )ざ(🐹)されて、浅(😯)間(👵)の(💆)けぶ(😺)りも隠れて見え(😽)なくな(🍸)ります。それ(🛷)から年(nián )を越して二(èr )月の終(💉)りまで、暗く(😋)寂しい雪空には日を見る(🚪)こ(🎲)とす(🏛)らまれになって(🔯)行き、庭に(🌯)降る雪は(🏧)消(xiāo )えない(🤾)で積もった上に積もる(🔻)も(⬜)のですから(💜)、(🙉)し(🔵)まいには家の縁(yuán )側より高く、夜ごとに柱のしみ(🕛)割れ(😨)る(🅱)音(🚄)がして、硯すずりの海も(🤾)凍り果(🎙)てました。
上(😄)京後の(👁)来助老人が仕事(shì )場は芝の高(⏬)(gāo )輪(lú(✌)n )たかなわにできまし(🍞)たから、今度はわ(🍸)たしのほ(🚇)うからたずね(🤨)て行っ(🛂)たことがあります。一人のお(🐾)弟(dì(✏) )子(🍉)を養(yǎng )子にして(🏄)、いい相(🐯)槌あいづちがで(😀)き(❗)ましたとわたしに言ってみせる(🌥)のも、(🏋)そこでした。当時の刀(⛎)鍛冶(yě )としても、老人は一(🚧)番(🐯)年長者だそうでし(🏵)た(💼)が、いい刀(dā(📖)o )を打(🕒)つ(🕌)も(😺)のがだんだん(🥧)なくなりますから(📷)、今(jīn )のうちに学校を造っておきた(🌡)い、(💺)そ(🥄)して刀鍛(duàn )冶を育てたいとの(🚑)話(huà )が(🈁)あったのも、(🌂)そこ(🔉)でし(🗄)た。老(😒)(lǎo )人(rén )はまた、一(👝)枚の厚い鉄(zhí )板をわたしの前に取り出し(📲)てきて(🌋)見(⌛)せ(🏤)ました。それは(㊙)日清戦(zhàn )争のか(👫)たみでした。敵弾(🔁)を受(shòu )けた(🔵)軍艦の一(🕴)(yī )部をあとで(👟)修繕するおりに(⏹)切り取(🗂)ったも(🦍)のでした。海戦(zhà(📘)n )の(🎸)記(jì(🌸) )念(🦄)として、ある海(hǎi )軍将(🚟)校から一(yī )ふり(🦎)の短刀をその鉄板(bǎ(👇)n )で作(⬛)ってくれと頼まれたとの話もその(🏢)時に出ました。お(🏰)そらく来(🛀)助(zhù )老人(🛺)(rén )のよう(👷)に、(📡)一生を(🐹)刀の(💢)道にささげつくし(🌶)て(🍥)、こ(🤺)の世を歩めば歩むほど明るいと(🧠)ころへ出て行(🔵)(háng )った刀(dāo )鍛冶もま(🎙)れでし(🐒)ょ(🥇)う。
わ(🌨)たしは姉の家の入口(kǒu )ば(👻)かり皆(🤽)さん(🎫)にお話し(🐑)して(♑)、まだ奥の(👸)ほうを(😌)お目にかけなかった(🈹)。この(💌)高(gāo )瀬の家(jiā )では、先(xiān )祖の中に橘翁きつおうさまという人(🌅)(rén )がありま(⏳)して(➿)、毎(🏫)(měi )年の忌日(rì(💘) )にはかならずその人(rén )の画像(⤵)の掛(🍞)(guà )物(wù )を取り出し、それを奥(ào )の床の間の壁(🏖)(bì )に掛け、そ(🌳)の(🏦)人の好物で(✳)あ(🤘)ったとい(👻)うくりめし(💷)を供え(🐋)るとか。この橘翁さまが高瀬(là(🤯)i )の(👱)家(jiā )に伝わった薬を造(🍡)りはじめた人です。
(🙉)その若い(👃)主人(🚶)(rén )は、以(yǐ )前にわたしがお世(⤵)話になっ(🎍)た吉村(cūn )よしむらさんの(🥌)家(🈁)へ奉公(🎚)に(🦐)来てい(🌶)た娘のにいさ(🎊)んにあ(💉)たる人(🥟)です。いっ(⛎)たい、その時分には、房(🐯)(fáng )州へん(🦖)の農(nóng )家の(🚨)娘(niáng )は東京(jīng )へ出て奉公したもので(🔆)なければ、お(⚡)よ(🎟)めにもら(😏)い手(⏮)がないと言われたくらいで、一般にそういう(🖤)気(🖊)風でした(🐷)から、同(🦂)じ村(🏪)か(🏍)ら来て(🐽)吉村(cūn )さんの家に(🧗)つとめた娘は(🎩)二人もありました(🐈)。そんなわずかな縁故をたどっ(📸)て、土(🉐)地不(🥉)案(à(🏁)n )内なわた(🕞)しが小湊(🚴)のほうのことを尋ねに立ち(🛵)寄りましたところ、つい引き(⏮)と(🧗)められたのがその若い主(👋)人の家(jiā(🎑) )です。よく寄(🗒)ってくれ(🍉)た、土地(🕟)の案(à(👎)n )内も(🦔)しようからまずわらじ(🛬)をぬげ、宿(xiǔ )屋に泊(🎐)まる(🌎)く(💱)らいなら(🏴)自分ら(🤠)の家に泊(bó )まれ(🚄)と(🐷)言って、(🥓)若い主人の(🈚)母親(🏣)(qīn )までがしき(🗾)り(😑)に引(🚚)(yǐn )きと(🎌)めてくれるなぞ、思(🤓)いがけ(🐼)ないもてなしぶ(🌼)りでした。だんだん聞いて(🏀)みましたら、東京での主(🎃)人(ré(🔇)n )す(🧛)じ(🍄)か(🗻)ら(🔎)こ(🎶)んなに(🧛)たずね(🎿)てきてもらえるこ(👳)とはめったにな(👌)い、これというのも娘(🚈)たちが奉公(gōng )先での(🐟)勤めぶり(🦗)に怠(dà(🧢)i )りの(🆔)な(🍚)かった証(⏺)拠であると(🌁)言っ(👆)て、そのことが農(🚇)家の人たちをよろこ(⬇)ばせたの(✝)です。どうして農家とは言いましても、炉ばたは広く(😞)、蔵のあるよ(🍕)う(🍤)な相応な暮(👚)らしの家で、こんな(🎱)家(jiā(🔄) )庭からで(🍝)も娘を東(😉)京(jīng )へ修(📶)業に送(sòng )る(🏳)の(🃏)か、(🌬)とそ(😡)うわ(🐻)たしは(🎧)思い(🌩)ました。
わ(🌶)が家の墓地は村の裏側にある古(gǔ(🍠) )い(🙆)丘の上で(🐩)、永昌寺えい(⭕)し(🎳)ょうじというお(👝)寺の(🍙)境内につづい(🏖)たところにあ(♎)ります(♈)。すぎの木立ちの(⛑)間から、浅(🍖)い谷の向こうに(👐)木曾(céng )らしい石(🚴)(shí )をのせた人家(jiā )の板屋(wū )根(gēn )、色(🦕)づい(👢)た柿かきの(🚴)こずえ(❕)なぞが見(🔮)えるところです。大黒(🧖)屋(🧢)だいこ(🤬)く(🦏)や(😩)とか(🎺)、八幡屋やわたやとか、その他いろいろな屋号のついた家(🍹)々のこけむしたお墓(🥒)が並んだわきを(🍊)通(🤟)(tōng )って、す(🕔)ぎ(⤵)の枯(🔦)れ葉の落ちている(🈹)しめった土をふん(🈴)で行(há(💌)ng )くだけ(🎙)でも、(🐔)なんとなく心の(😘)改(🦐)(gǎi )まって(🏐)くるようなところ(📐)です。その墓(mù )地の突き(🌧)あたりに(🥖)、どまんじゅ(💍)うのかたちに小高(gāo )く土(😘)を盛り(🗄)あげ、(👍)青々と(🤓)し(🥢)た(😊)芝草の(🏚)色も(🔤)む(👂)かしを語(yǔ )り顔(🍠)な(🍶)の(👱)が、父の長(zhǎ(🏰)ng )く眠っている(🎙)場所(suǒ )で(⛰)し(🦗)た(😾)。永(🏦)昌寺の(😋)本(běn )堂(🚁)で母の葬(zàng )儀を(😠)すませた(👣)あ(🗡)と、(🚎)遺(🐣)骨は父(fù )の(🥐)墓のわ(🤡)きにうずめまし(🤡)たから、(💿)同(😛)じかた(✉)ちのも(🚅)のが二つそこに並(🌨)びました。
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