子曰く、(🌔)雍ようや南面(miàn )せ(🔉)しむべし(😔)と(🔈)。仲弓(🃏)、(🤶)子桑(sāng )伯(bó )子を問う。子曰(🈂)く、可なり(🌔)、(🍛)簡(jiǎn )な(🐑)りと。仲(zhòng )弓曰く、敬けいに居りて(🐜)簡を行い、以て其の民(mín )に臨(lín )ま(🚩)ば、亦可(kě )ならず(🤶)や。簡に居(➗)(jū )りて簡を行わば、乃ち大(🧔)簡(jiǎn )たいかんなる(🕡)ことなから(🐑)んやと(🐣)。子(🥕)曰(👢)(yuē(🛌) )く、雍(🆕)の言然り(🛳)と。
「2足(🈳)一(yī )歩(bù(👗) )門(mén )外に出たら(👴)、高貴(🔎)の客が眼の前(qián )にいるような(🥋)気持(🛃)でいる(🦗)が(🎙)よい。人(🈺)民に仕事(🆖)を命ず(👿)る場合には、宗廟の(🔲)祭典に(🚷)でも(🐚)奉仕するようなつも(🤷)りでい(🕤)る(😸)がよい。そして自(👫)分の欲し(🥦)ないことを(💀)人に施さないように気(🖋)(qì )をつけよ(🏭)。そしたら、邦に仕えても、家(💚)にあっても、怨みをうける(😻)ことが(⏯)無いであろう。」
7 子曰(yuē )く、君子は(🍇)人の美を成(ché(📗)ng )し、人(rén )の惡(è )を成(chéng )さ(🤗)ず、小人は是(shì )に反(🤠)すと。(顔(yá )淵篇(🔀)(piān ))
3(📩) 子夏、孝を問う。子(zǐ )曰(yuē(😷) )く(🏐)、(🌠)色難し(🐄)。事有(👞)るときは弟子其(qí(🍽) )の労に服し、酒(😿)食(shí )有るときは先(🚵)生に饌(💭)す。曾(🅿)て是を以て孝と爲(wèi )すかと(🚧)。(爲(wè(🐆)i )政篇)
懿(💷)子は、(🌍)その意味がわかってか、わ(🐊)から(📥)ない(✊)でか、或は、(♉)わかっても(🗿)知(⏯)(zhī )らん顔をする方が(🦄)都(dōu )合がいいと考えてか、重ねて(🈷)問いただして(👇)も見な(🌐)いで(📥)、帰って(🍕)行ってしまった。孔子(zǐ )は、(🌷)いく(🚅)ら(🚚)か(😂)それが気が(🗑)かりにならないでもなかったのである。
(🏋)孔(💳)子(zǐ(🌤) )は(🐔)、自分のまえに(🐮)、台(tái )にの(😥)せて置かれた(👽)大き(🖋)な豚(tún )の蒸肉むしに(🍩)くを眺(🎗)めて、(🛬)眉(méi )をひ(💳)そめ(🗼)た(⏸)。
4 子罕(hǎn )(ま(🛃)れ)に利を言えば、命と与(🎐)にし(💳)、仁と(⛳)与(🗼)(yǔ )に(😻)す。(子罕(🚑)篇(piān ))
――季(jì )民篇―(🔮)―(🛴)
「(🏠)それが実(📲)に妙なき(🍿)っかけからで(📵)ござい(📦)ま(❓)して(⏺)……」
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