道(dào )が遠くて
(🏳) かよ(🚌)うに解す(🕑)ること(🚴)によつ(🍾)て(🏍)、本章の前段と後(🚗)段との関係が、はじめて明(🖐)瞭になるであ(⛏)ろう(🦀)。これは、私一(💃)(yī(🚁) )個(👍)の見(jiàn )解であ(🔣)るが、決して無(wú )謀(🕝)な言(yá(🧒)n )ではない(🌯)と思う。聖人(ré(🖌)n )・(🍃)君(👔)(jun1 )子・善(🎫)人(🈸)(ré(☔)n )の三(😻)語を、(👍)単な(🕌)る(✒)人物の段階と見た(😠)だけでは、(🍕)本章の(🚇)意(🥣)(yì )味が的確に捉えられな(🥊)いだけ(🏽)で(💥)なく、論語(yǔ )全体の意味があ(🐬)いまいに(😹)なるのでは(📑)あるまいか。
九((⏪)一九(☝)三)
「忠実に信義(🕚)(yì )を第一義とし(🏞)て一(🎂)切の(🗓)言動を貫く(😛)がいい。安(ān )易に自(zì )分より知徳の劣った人と交(✔)って、いい気(🚰)に(🧞)な(🤗)るのは禁物だ。人(🥐)間だ(🏇)から(💏)過失はある(➗)だろうが(🦆)、大(dà(🔺) )事な(⛹)のは(🔺)、その過(〰)失(🗺)を(🐱)即座に勇敢に改めることだ。」
二一(二(èr )〇五)
○(🏆) (🚨)摯==魯の楽官です(🧜)ぐれた音(📤)楽家であつ(🙍)た。
「道(dà(🍞)o )を行(🏔)(háng )おうとす(📌)る君は大(dà(💈) )器で強靭な意志の持(🚣)主で(🥅)なければ(🔴)ならない(🐛)。任務が重大(dà )でしか(🚣)も前途遼(liáo )遠だからだ。仁をもっ(🖌)て自分(🖊)の任(🚗)務とする、(🐶)何(✍)と重いではないか。死にい(🕰)たるまでその(💣)任務はつづく、何と遠いではないか。」
八(bā )(二(📱)(èr )一(🌌)(yī )三(🤐)(sān ))(📠)
○(🆚) 本章は孔(kǒng )子(zǐ )がすぐれ(😸)た(🍄)君主の(🍵)出ないのを嘆(🔡)いた言(yán )葉で、(🤥)それを直接いうのを(🏖)はば(🍧)かり、伝説の瑞(ruì )祥を以(yǐ(🎐) )てこれに代(🎤)(dài )えたのである。
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