○ (🌶)本(🧀)章に(😧)は(♎)拙(zhuō )訳とは極端(🔱)に相反(🍜)する(😙)異説が(👑)ある。それは、「(💫)三年も学(xué )問をして俸(🎚)祿に(🍵)ありつけ(🙄)ないような(🕺)愚か者(🏝)は、(🥨)めつ(🚣)たにない(💭)」(🛁)という意に解す(💄)るのである。孔子(🤼)の言(yán )葉(yè )としては(🎏)断じ(🍓)て同意(yì )し(🎆)がたい。
陳ちんの(㊗)司敗(bài )しはいがた(😛)ずね(🚒)た。――
する(🉐)と、先師がいわれた。――
○(🚨) 子貢は孔子が卓越した徳と政治能(né(🌨)ng )力(💻)とを(📉)持ちながら、(😤)い(🌫)つまで(🔢)も野(yě )にあ(🕉)るのを遺憾とし(🈺)て(🅱)、(🔣)か(🛶)ようなことをいい(🚷)出したのである(🎛)が、子(🌦)貢(🚴)(gòng )らし(🔏)い才気のほとばしつた(🆕)表(💾)現(🏠)(xiàn )である(💞)。それ(♑)に対(duì )する孔(kǒng )子(🙅)の答(dá )えも、じ(🈲)ようだんまじりに、(🤣)ちやんとおさ(🌳)える(💇)所(🏬)(suǒ )はおさえてい(➖)るのが(🚾)面白い。
○ 原文の「固(gù )」は、「窮屈(🌡)(qū )」でなく(💭)て「頑(🎈)(wá(😙)n )固(🕋)」だと(🌅)いう説(🕘)(shuì )もある。
子(🍲)罕しかん第(❌)九
「(💰)典籍(jí )の研(yán )究は、私(🏞)も人(rén )なみ(🆎)に出(➿)(chū )来(lái )ると思(sī )う。し(📫)か(🏓)し、君(jun1 )子の行(háng )を実践することは、(🧝)まだ(🤧)なかなかだ。」
先(xiā(🐀)n )師のご病(🎨)気が重(chó(⛵)ng )くな(🍎)っ(😞)た時(shí )、子路(lù )は、い(❓)ざという場合のこと(🔡)を考慮(lǜ )して、門人(rén )たちが臣(chén )下の礼(🕧)をとって葬儀(👴)を(📁)とり行うように手(🈷)はず(🏯)を(🏤)き(🦃)めていた。その後(🏃)、病気(🈯)がい(🐶)くらか軽(💔)くなっ(🦎)た時、先(🎅)師(💩)は(🐤)そ(🔉)のことを知られ(🎙)て、子路にいわれた。――(🛤)
「何という荘厳(yán )さだろう(👅)、舜しゅん帝(dì )と禹(yǔ )う王が天(🐻)(tiān )下(xià(🌬) )を治められたす(♉)がたは。し(🔣)かも(🔆)両者(zhě )共に(🎼)政(zhèng )治(👂)には何(🕉)のかかわ(😆)りもないかの(🎱)よ(🌪)うにしてい(🌼)ら(⛹)れ(🕗)たのだ。」
一三(sān )(一(yī )九(🥑)(jiǔ )七(qī ))
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