えろ 漫画 清楚10

A「だけども今に(🌔)どうなるでしょう、(🔚)あの(🏽)女の身の行(😂)く末は(🍚)？(🌋)」

A「(😭)住むに家無く、最(💔)愛の妻(🌷)子と(👇)別(🌎)居し、(👙)家財道具を(🤞)焼き、(😳)衣類を焼き、蒲団を焼き、蚊帳(💵)かやを焼(✉)き、何も一つ(⛏)も(🌆)ありやしない(📶)ん(🚂)だ。僕(♒)は(🎄)ね、奥さ(👁)ん(🍃)、あ(🕉)の雑貨(🈷)店(🐣)の奥(🤺)の三畳間(🏠)を借(📥)りる前にはね、大学の病院の廊下に寝泊(🐩)りしていたもの(🖖)です(♏)よ。医者(🆗)の(😏)ほうが患(🕰)者(🌔)よりも、数(👻)等すうとう(❔)みじめな生活をしている。いっそ患者に(🦆)なりてえくらいだった(🍌)。あ(🏯)あ、実に面白くない。みじめだ。奥さん、あなたなんか(🐑)、いいほう(🈹)で(🗄)すよ。」

Aと、そう(💤)云う雪(🚚)子も(🥅)、その日はわり(📲)にいろいろと気軽にしゃべ(🥜)った。先ず、瀬(🎮)越から四人の姉妹の間柄について質問があったこと。なぜ雪(💰)子や妙子が本(📬)家よりも分家の方で多く暮しているかと云うこ(💯)とや(🌾)、(🐼)妙子のいつかの新聞の事(✖)件(🥙)のことや、そ(🍠)の(🌎)後それがどう(🐃)なっているか等(♉)々のことについても、(🔩)相当突(🥀)っ込(🤠)んで尋ねられたの(🚊)で、(👼)差(🚪)支えない限り(🚂)は答えた(🕙)けれ(📕)ど(🚉)も、本家の兄が(⛑)悪く取られるようなことは一言(🦔)も云(🕌)わな(😿)かったこ(🚘)と。瀬(🌦)越は、僕に(🚙)ばかり質問させないで、(☕)あ(🐄)なたの方(💫)からも聞いて下(🌝)さいと云うこと(🔜)であった(🎙)が、雪子(😭)が遠慮している(🍯)ので(👢)、進んで自分(🍽)のことを語り(📱)出したこと。自分(🐷)は(🌂)所謂いわ(🥫)ゆる「(🍗)近代的な」感じの人(💯)よ(🖌)り「(🔂)古典的な」感じ(🤤)の人を求(💲)めていたために今日(😔)まで結婚が晩おくれたのである(🏀)が、あ(🚐)なたのような(🎳)方に来て戴け(👍)れば勿体もっ(🏽)たいないと思っている(⚓)、と云って、「身分違(♏)い」と云う言(🚄)葉を二度も三度も(🕹)繰り返(👕)した(🌂)こと。そ(🙍)れから、自分は婦人関係について過去(🍣)に何(✈)の引っ(🥔)懸りも(🚉)な(📥)い(🙈)け(👂)れど(💡)も(👛)、(📂)一つお耳に入れて(💀)置きた(🤣)いことがあると云って、意外な事を洩も(📅)ら(🔜)したのは(😞)、――(📚)―巴里(🤥)パ(🥃)リ時代(🔉)に(🧠)百貨店の売り児をし(😔)ていた(❄)或る(🌞)仏蘭西(😮)フラ(🥎)ンスの婦人と(🚩)云い交(📷)したことがあった(😤)と云うこ(🤾)と。そして(🐷)、委くわしい話はしなかったけれども、結局(🚟)その婦人に欺あざむか(🥅)れたら(🥫)しいので、(🕰)彼がホーム(🏌)シックに(🍃)罹か(🐭)かったのも、純日(🎽)本趣味に憧あ(📕)こがれる(💙)よう(😒)にな(🐇)ったのも、その反動で(🚌)ある(🌇)と云(🐫)う(🏥)こと(💳)。―(🐤)――瀬越はこの話(🚛)を知(🙏)っているの(🍴)は旧友の(🙆)房次郎君だ(😡)け(💺)で、(🐟)そ(🦍)れ以(🎠)外に(📒)話(🔢)す(🕺)の(🕣)は今日が始(⏱)めてで(🍪)ある(📟)と(🚺)云(⬆)い、但ただ(🚒)しその婦人(〽)とは(🌮)清い交(😈)際で終ったのであるから、その(🙍)点は信用して戴きたい(💩)と云ったこ(🌽)と。―――幸子が雪子から聞き(⛲)得たのは大体そんな事柄で(🌕)あったが、そこまで雪子に打ち明けて懸っている瀬(🆔)越の(⛱)心(❕)持は、問(📀)う(♈)迄(🉑)までもなく分っているこ(🚑)とであった。

A「な(😀)んだ、今夜のはみんな雌か。雌の(🌋)蟹は(🆚)肉が(⏯)少くて(💘)つ(❎)まらない。焚火を(🈺)しよう。少し手伝(🎞)つ(🕠)て下さい。」

A　それから一年すぎて、彼(🈁)の母が死(🧕)んだ。彼の母(🏴)は父(🚭)の死後、彼に遠(🥉)慮(💛)ばかりしてゐた。あまりおどおど(🥍)して、命(⏬)を(📦)ち(🐗)ぢめた(👸)ので(🔐)ある。母の死とともに彼は寺を厭(🚸)いた。母が死んでから始めて氣が(🍯)つい(🚼)たことだ(⛳)け(🏳)れども(👄)、(🌾)彼(🛷)の寺沙汰は、母(💷)への奉(🐂)仕を幾分ふ(🕴)くめてゐたのであ(📜)つた(👲)。

A　私は建築(📱)のこ(🦉)とについて(🔭)は全く門外(♟)漢であるが(✂)、西(🥖)洋の寺院のゴシック建築と云うもの(🈵)は屋根が高く／＼(🕧)尖っ(🐻)て、その先が天に(🎟)冲せんとしているところに(🎎)美観が存するの(🏽)だ(🐌)と云う。これに反して、われ／＼(⏫)の国の伽藍では建物(🍚)の上にまず大き(🏖)な甍を伏せて、そ(🌀)の庇ひさ(🥉)しが作り出す(🧚)深い廣い蔭の中(🕎)へ全体の(🕋)構造を取り(🈳)込(⛵)んでしまう。寺院のみな(➡)らず、宮殿でも、(👂)庶民の住宅でも、外から見(🤦)て最も眼立つものは、或る(🔩)場合(🛑)には(🏬)瓦葺き(🎹)、(🕝)或る場合(👽)には茅葺(🚀)きの大きな(🥋)屋根と、その(🎹)庇の下にたゞよう(💄)濃い闇で(⛽)ある(🍧)。時とすると、白昼と(🏮)いえ(🌭)ども軒か(🛷)ら(📿)下には洞穴(🎅)のような闇が(🐱)繞っていて(🧒)戸口(🎽)も(📼)扉も壁も柱(⚾)も殆ど見(🤐)えないことす(🤠)らある。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎(😫)の百姓(🌗)家(😠)でも(🚫)同様であ(😌)って、昔の大概な(🤚)建物が軒か(📹)ら下と(📼)軒から上の屋根(📦)の部分とを比べると、少く(💼)と(🎒)も眼で見た(🙉)ところ(🚗)では、屋(🅰)根の方(💠)が重く、堆(🆔)く、(🤱)面積が大(🖊)きく(💦)感(💱)ぜられ(🦊)る。左様(🚡)にわれ／＼が住(🥗)居を営む(🃏)には、何よりも(🥢)屋根と云う傘を拡げて(🌲)大地に一廓(🌩)の日かげを落し、その薄暗い陰(🌬)翳の(🍈)中(🎋)に家造り(😣)をす(🤕)る(📇)。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではない(🐶)が、それは日光を遮(🎉)蔽するよりも雨(🎋)露(😶)をしの(🎣)ぐた(🔈)めの方が主で(🐯)あって、(🛍)蔭はなる(🗺)べく作らないようにし、少しでも多(🙊)く内部を明りに(🕣)曝す(🌶)よう(🚈)にしていることは(🐀)、外形(❣)を見ても頷かれ(🔓)る。日(👓)本の屋根を(🌴)傘とすれ(🐾)ば、西洋のそれは(💱)帽(🌋)子でしか(🏒)ない。しかも鳥打帽子のように出来る(🕠)だけ鍔つば(🚁)を小さくし(🐤)、日光(⏬)の直射を近(💐)々と(💂)軒端に受ける。けだし日本家の屋(🅿)根(⛷)の庇が(🔐)長いのは(♟)、気(🏾)候(🍉)風土や、建(🥉)築(🎍)材料や、その他い(🔆)ろ／＼の関係がある(😑)のであろう。たとえば煉瓦やガ(🚡)ラスやセ(🎭)メン(🦐)トのような(👘)もの(🔏)を使わな(🍡)いと(♍)こ(🤰)ろから、横なぐりの風雨(😁)を(⚪)防ぐた(👝)めには庇を深くする必要があった(🔬)であろうし、(🏭)日本人とて暗い(🏴)部(🌾)屋よ(🐒)りは(🅱)明(🛵)るい部屋を(🕗)便利としたに違いない(🐂)が、是非な(📌)くあ(🐏)ゝなった(🖕)の(🥓)でもあろ(👆)う。が、(👍)美と云(🧥)う(🥕)ものは(🌕)常(🚚)に生(✖)活の実際から(⛎)発(🔩)達す(👃)るもので、暗い部屋に(🍟)住むことを餘儀な(🔚)くされ(🏽)たわ(🅰)れ(📨)／(📲)＼の先祖(🍚)は、(🛐)いつ(📴)しか(👤)陰翳(🈚)のうちに美を発見し、やがては美の(🍒)目的(💕)に(📈)添うように陰(⛔)翳を利(🎮)用するに至った(😮)。事実、日本座敷の美は全(🤼)く陰翳の(📣)濃(👐)淡に依(🌴)っ(🍑)て生れて(➿)いるの(💡)で、それ以(🐧)外に何も(🖼)ない。西(❣)洋人(🦌)が日(🗺)本座敷を見てその簡(🤪)素(🆑)なのに驚(😎)き(🚇)、(🚶)たゞ(⛏)灰色の壁が(🌡)ある(🔣)ばか(🏇)り(🙌)で(💯)何(🍰)の装飾(😿)もない(🕷)と云う風(🧙)に感じ(🚉)るの(🈺)は、彼等としてはいか(🔓)さま尤もであるけれ(🌻)ども、それは陰翳(🍱)の謎(☔)を解(📋)しないからで(💵)ある。われ(🍔)／＼(🅾)は、それでなくても太陽の光線の這入りにく(😂)い座敷(🔯)の外側へ、土庇を(🔸)出し(🤐)たり縁側を(🛩)附(🎴)けたりして一層日(🏣)光(🐅)を遠のける。そして室内(🥉)へは、庭か(🌰)らの(👤)反射が(🛐)障子を透してほの明(🐹)るく忍び込むようにする。われ(👏)／＼(🏨)の(🍖)座敷の美の要(🐄)素は、この(🧡)間接の鈍い(🆑)光線(➰)に外ならない。われ(🔬)／＼は、この(⬜)力のない、わびし(🌯)い、果(🦊)敢は(🎮)かな(🤒)い光線(🔩)が、(🆑)しんみり落ち(😪)着いて座敷の壁へ沁み込むよ(💠)うに、(👪)わざと調子の弱い色(✴)の砂壁を塗る(🕎)。土蔵(🌋)とか、厨と(🎷)か、廊下(🍬)のようなと(🕡)こ(🎁)ろへ塗るには照りをつ(💖)けるが、座敷の壁(👜)は殆ど砂(🌡)壁(🤯)で、(📩)めったに(🕣)光らせない。もし光らせたら、その乏しい光(🍖)線の(🗿)、(🥨)柔かい弱い(🧔)味が消える。われ等は何処ま(✡)でも(😎)、(🤼)見る(🙌)からにおぼ(🧕)つかなげな(📵)外光が、黄(🌏)昏色の壁の(😯)面(🔙)に取り着い(🌦)て辛(🏋)くも餘(🚳)命を(😴)保っ(🖍)ている、(🌉)あの繊細な(🦈)明るさを(👧)楽し(🍃)む(👀)。我等に(👉)取っては(🐶)この壁の上の明るさ或はほのぐらさが何物の(🎂)装飾にも優るのであり(😍)、しみ／″＼(💭)と見飽きがしないので(🐌)ある。され(🔢)ばそれらの砂(🐇)壁(🔥)がその明るさを(🗳)乱さない(🕹)よ(🚮)うにとたゞ一(🏆)と(🕺)色の無地に(🧢)塗ってあ(🥞)る(🏎)のも当然(⬜)であって、座敷(💂)毎に少しず(📝)つ(🔬)地色は(🚼)違うけ(✴)れども(💕)、何とその違いの微かであることよ。それは色の(📧)違いと(✒)云う(➖)より(🤮)も(🤑)ほんの僅か(🏩)な濃淡の差(🐡)異、見る人(🛶)の気分の相違と云う程の(🆗)も(🕐)のでしかない。しかもそ(💎)の壁の色のほ(🖨)のかな違いに依っ(🍔)て、(🎩)また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋(📏)の陰翳が異なった(🦁)色調(🔵)を帯び(🎉)るのである。尤も我等の座敷にも床の間と云うものが(🌯)あ(📀)って(💁)、掛け軸を飾り花を(👺)活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ(🖊)自体が装飾の役をし(🉐)てい(🧣)るよ(🤹)りも、陰翳に深みを添える方(🌉)が主(🚮)になっている。わ(🌭)れらは一つの軸を掛けるにも(🏥)、その軸物と(💼)その床(🆖)の間の壁との調和、(🙄)即ち(😲)「(🚍)床うつり」を第一(👺)に貴(🐑)ぶ(👻)。わ(🗼)れらが掛け(⌚)軸の内(🧔)容を成す書(🔼)や絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(😵)ひょうぐ(👧)に置くのも、実に(🚈)そのためであ(♋)って、(💝)床うつり(😬)が悪(🛵)かっ(🍞)たら如(🚬)何なる名書画も(🗓)掛け軸としての価値が(⏺)なくなる(💏)。それと反対に一つの独立した作品(🛀)として(🌬)は大した傑作でもな(🚏)いような書画が、茶(🥃)の間の(💊)床に掛けてみると(🕤)、非常(🍈)にその部屋との(🌸)調和がよく、軸も座敷も(🌔)俄かに引き(📛)立つ(📟)場合がある。そしてそう云う(🔚)書(🍷)画(🦆)、それ自身としては(😱)格別のもので(🎴)も(👋)ない(🛡)軸物の(💄)何処が調和するのかと云(🔗)えば、(⛴)それは常にそ(📧)の地(🍐)紙や(♿)、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第(💩)4水準2-88-25)具(🕜)の裂(🍊)きれが持っている(🔅)古色に(🍬)あるの(📄)だ。その古(🛒)色(🤥)がそ(💗)の床の間(🐸)や座敷の暗(🦂)さと適宜(🤺)な釣り合いを保つのだ。われ／(💠)＼(🚑)はよく京都や奈良(💩)の名刹を訪ねて、その寺の宝(🌖)物(✈)と云われ(👴)る(🤼)軸物が、(🤒)奥深い大書院の床の間に(🤰)か(🎨)ゝ(🏩)っているのを見(🤫)せられ(🎊)るが、そう云う床の間は大概昼も薄暗(👴)い(😲)の(🏋)で、図柄な(🕺)どは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞き(🎲)ながら消えかゝ(➖)った墨色の(💒)あとを辿っ(👔)て多分立派な(🔊)絵(👽)な(🎿)のであ(🎫)ろうと(📚)想像(🆔)す(🕹)るばか(🎲)りである(😻)が、しか(🏸)しそのぼ(👪)やけた古画と暗い床の間との(⬛)取(🐬)り合わせが如何(💶)にもし(👉)っ(🐧)くりしていて、図柄の不鮮(🙂)明など(🎳)は聊か(🙈)も問題(🛡)で(📎)ないばか(🍷)りか、却ってこのくらいな不(🐲)鮮明さがちょ(🔄)うど(😯)適(🖌)してい(🕌)るよ(👹)う(🍥)にさえ感じる。つ(🌉)まりこの場合、その絵は覚束(🔷)ない弱い光り(🥈)を(📢)受け(🐳)留め(🏡)るための一つの奥床(💵)し(🔫)い「面」に(💅)過ぎな(😣)いの(📍)であ(🐴)って、全(👵)く砂壁と(🏓)同じ作用をしかしていないの(🧞)で(🤮)ある(💒)。われ(👌)らが掛(🌮)け軸を(🏕)択ぶ(🤕)の(📜)に時代(🍤)や「さび(🙍)」を(✴)珍重する理由はここ(👶)にあるので、新(👚)画(🗑)は水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(🐩)ないと床の間の陰翳(👊)を打ち壊すのであ(🏄)る。