ゆす(📞)ら(🎺)うめ(🥟)の木
「熱(🔓)(rè(👡) )狂的な人(rén )は正直なものだが、その正直さ(🚮)が(🤕)な(😿)く、無知な人(rén )は律(🐑)(lǜ )義なものだが、(🚏)その(😗)律儀さがな(🕢)く、才能のな(🐈)い人(rén )は信実な(🤮)も(✋)の(🥎)だが、その(🦕)信実さがない(🗡)と(🛂)す(🌏)れば、(🏯)もう全(🏃)く(🌾)手がつけられ(🗯)な(✡)い。」
「後輩をばか(🎃)にして(🚆)はならない。彼(🔀)(bǐ(🕓) )等の将来がわれわれ(⛹)の現(xià(🎛)n )在に及ばないと誰(shuí )が(🦊)いい得よう(👸)。だが、四十歳にも五十(📹)歳にもなって注目をひ(💰)くに(🌝)足(🌅)りない(✳)ようでは、おそるるに足(🆖)りない。」
「(🍗)昭公しょ(🛬)うこうは礼(lǐ )を知っ(🏬)ておら(🍛)れましょうか(🤧)。」
うす(🌂)氷ふ(🔘)む(🚜)がごと(😾)、
三(🕧)四((🐩)一(yī(🦕) )八一)
(⛏)舜帝には(🎸)五(wǔ )人の重臣があって天下(xià )が治(zhì(👂) )った。周(🥈)の武王は、自分に(😞)は乱を治(zhì )める重(🤽)臣(chén )が十(shí(🌩) )人あるといった。それ(🕛)に関(🐱)連して先師(🧛)(shī )がいわれた。―(🗼)―
ゆすら(🍿)うめの木
○(🌎) (⏺)聖人(rén )・君(㊗)子(zǐ )・善(🐬)人==(♋)孔(🐭)(kǒng )子のいう聖人・君子は(🎬)常に政治ということ(🏺)と関係(xì(🔋) )がある(🛄)。現に政(♈)(zhèng )治の(🚼)任に(⬅)当つ(🌄)ていると否(🏨)(fǒu )とにかかわら(🤗)ず(🕋)、完(wá(💪)n )全無欠な徳と、自(🐧)(zì )由(yóu )無(wú )碍な為政(🐉)能力(lì )をもつた人(🍡)(ré(🍉)n )が(😅)「聖人(🆙)」で(⚓)あり、それほ(😿)ど(💬)ではなく(🎽)とも、(🥡)理想と識見とを持(chí )ち、常(cháng )に修徳に(📢)いそしん(📪)で為(wéi )政家と(🎥)し(🖐)て恥かしくない人(rén )、(🥀)少くとも(💆)政治に志し(🕋)て修(xiū )養をつ(🚞)んでいる(🛠)人(ré(🍵)n )、そういう(🈲)人(🏬)が「君子」なの(➕)である。これに(💥)反して、(🛵)「善(🍜)人」は必(❄)ずしも(🌍)政治と関係(☔)はない(🎂)。人(rén )間(🔲)と(👗)して諸徳のそ(🌫)なわつた人という程(🚚)度の意味で用いら(🏎)れ(🦅)て(♍)いる。
「学問は(🏯)追いかけ(🥖)て逃がすまいとするような気(🔼)持(chí )でやっても、なお(🎞)取りに(🐱)がす(👯)おそれがある(🛫)ものだ。」
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