日本《エロ 投稿 素人》2行目ライン
エロ 投稿 素人あらすじ
もともとこの山林事(shì )件は明(míng )治初年にはじまった問題でもなく、実は旧領主(🧑)と人(rén )民との(👆)間(jiān )に続いた長(zhǎng )い紛(fēn )争(zhēng )の種(zhǒng )で、御(🥟)停止木のことは木曾(🌇)谷第(dì )一の苦(🌎)痛(tòng )であるとされてい(🍢)た。こんなに明治(🦆)になっ(🏥)て(🔑)また活(⬅)いき(🛬)返(fǎn )(👣)って来(🗳)たというの(🎑)も決して偶然ではない。それは宿村(cūn )の(🏷)行き(🌕)詰ま(🌴)りによることはもち(🎏)ろんであるが、(🚡)一(yī )つには明治もまだそ(🏆)の早い(😌)ころ(😟)で、あらゆるも(⌛)の(🥎)に復(fù )古の機運(🍧)が動いてい(🎢)たからであった。当時、深(shēn )い草(cǎo )叢(cóng )(🈁)くさむらの中にあるも(🖲)のまでが(🤖)時節の到来を感じ(💖)、(🛂)よりよい(➗)世の中(🍟)を約束する(🚩)よ(⤵)うな新(xīn )しい政(🍌)治を待ち(🛰)受(✊)けた。従来の陋(💞)習ろうしゅうを破(pò )って天地の(🛃)公道に基(jī )づくべし(🧦)と仰(yǎng )せ出された(🛒)御(📯)誓文(wén )の深さ(🧓)は、(🤯)どれほどの希望(wàng )を(🍇)多く(🦔)の民に抱いだかせたこ(🍐)とか。半蔵ら(🦗)が(🐭)山林に目をつ(🤶)け、今さらのように豊富な檜木(💀)ひのき、椹さわら、明檜(guì )あすひ、高野槇こうやまき、それから(💤)※ねず(🗯)こ［＃「木＋鑞のつくり」、13-1］(🔕)などの繁茂する森林地(🛷)帯の深さ(🌨)に驚き、そ(🐉)れら(🎅)のみずみず(🚂)しい五木が(🍔)み(🌬)な享保年(nián )代からの御停止(zhǐ )木であるにも驚き、そこに疲弊し(🛌)た宿(xiǔ )村の救いを(🌥)見いだそうとしたことは無理だ(🔫)ったろうか。彼(bǐ )らが復古のできると思った証(🐨)拠には、最初(🌛)の嘆願書にも御誓文の(📧)中(😜)の言葉を引いて、厚い慈悲(👗)を請う意味のことを書き出したのでもわかる。やがて、筑摩県の(㊙)支(🙎)庁も木曾福(👺)島の方(🥠)に設けられ、権(🎲)中(💓)属ごんち(☔)ゅうぞくの(🔁)本(🤶)山(shān )盛(😿)徳(🕜)が主任の官吏として木曾(🚨)の(🌱)村(✅)々へ派出される日を迎(yíng )えて見(🙉)ると、この人(🤡)はまた以前の(🎣)土屋総蔵なぞとは(🍬)打(dǎ )って変わった(🏚)態(💊)度をとった。もしも人(🚼)民の請(qǐng )いをいれ、(💩)木(mù )(📬)曾(céng )山(shān )を解き放ち、制度を享保以前(qián )の(💆)古に(📟)復し、これまで明山(🧜)あきやまととなえて来た(⌛)分は諸木何品に限らず百(bǎi )姓ど(🔝)もの(👝)必要に(🐑)応じて伐きり採(cǎi )ることを許(🏣)したな(😐)ら、せっかく尾州藩で保(💽)護して(🍅)来た鬱蒼うっそ(💞)うとした森(sēn )林(lín )はたちまち禿山はげ(➕)や(🐭)まに変わる(🆚)であろうとの先入(🚿)主(zhǔ )となった疑(🍿)念(🚑)にでも囚とら(🗺)わ(✝)れ(🕴)た(🗽)ものか、本山盛徳は御(yù )停(tíng )止(🚏)木の解禁(jìn )なぞはもって(🍏)のほ(🍝)かであるとなし、木曾谷諸村(🤪)の山地はもとより、五種の禁止木(🍡)のあるところ(👭)は官木のあるところだとの理由(yóu )の下(😑)に(📧)、それら(🤪)の土地(dì )をもあわせすべて官有地(👁)と(🎍)心得よとの旨む(🕜)ねを口達(dá )(🛷)した。この福(fú )島支(👸)庁の主(🔆)任が言うようにす(📺)れば、五木とい(✂)う五木の(🚠)生長するところはことごとく官有地なり(👡)とされ、従(🚪)来の慣(guàn )例いかんにかかわらず、(✡)官有林(🌻)に編入せられる(📣)ことになる(📳)。これ(😧)に(🦓)は人民一(👮)同狼狽ろ(🐭)う(🍻)ばい(🤮)し(🍝)てしまった。「へ(🎞)え。青(🍅)山(shān )さんには、(🈁)こんなお子さ(🔗)んが(〰)お(🧛)あ(🥚)りなさ(🏢)る(🐘)の。」
孔子は、手(shǒu )をとるよう(🤹)に(🦐)し(🔅)て顔渕(yuān )に(🌄)席を与(yǔ )(😾)えた。そ(🍻)して、この三日間(jiān )、(🚩)どこにどうしていたか、ま(💀)た、どうして(🥗)囲みを破って無事に家の中にはい(🛷)る(🧒)ことが出来たかを訊ねた。顔渕は答えた。
お惠は半(bàn )ば［＃「半(🍕)ば」は底本(⤴)では「(🈸)半ぱ」］暗(àn )(✉)い顏をしながら、然し興奮してお由にうなづいてみせた(🥡)。
「父さん、病院から電(🚣)話」(🔂)
釜の湯(🥋)気が颯さっと分れて、門附の(🌊)頬に影がさした。
「うむ(🛌)、無念(⬜)だったよ。」
『彼男あのを(🙌)とこ(💒)も彼男(nán )なら、六左衛門も(🍷)六左衛(📷)門だ(🐜)。そん(🎬)なところへ娘を呉れたところ(🏨)で何が面白からう。是これから東京へでも出掛けた時に、自分の聟(xù )は政事家だと(⤵)言(yán )つて、吹(chuī )聴す(🕰)る積りなんだ(🧓)らうが、あまり寝覚(jiào )の好(🌦)い話でも無からう。虚(xū )栄(🤬)心(xīn )にも程が有るさ。ちつ(📣)たあ(🛐)娘(🎁)のこ(👪)とも考へさうなものだがなあ。』(🚹)
正太(tài )は兜(dōu )町の方に居た。塩瀬の店では、皆な一日の仕事(🚑)に倦う(🏥)んだ頃であった。テ(🤞)エブル(🎂)の周(zhōu )囲(🚟)まわ(🐚)りに腰掛け(🚐)るやら、金庫の前に集るや(🖕)らして、芝居(jū )見物の(⚪)話(🌹)、引幕の相談なぞに(📣)疲労つかれを忘れて(👩)いた。煙草のけぶり(🐊)は白い渦を巻い(🐲)て(🎙)、奥の(🌧)方まで(✈)入(rù )って行った。
「お母(mǔ )さん(💶)に(🏰)は分ら(😟)ないんだ。」と、半分泣(qì )(🚞)き(📖)さうになつてゐる聲(shēng )(💸)で、(🈸)どなつた(🏬)。
「(🚭)なあんだ、や(🤢)っぱ(🎹)り蟇がまの言ったことか(🍏)。」
彼は(🚻)、自(zì )信(xìn )を失った人のように(⬅)、力な(💌)く首をたれた。徹太(tài )郎叔父(fù )に対し(🌻)ても、道江(jiāng )(💍)に(📳)対(duì )しても、恥(chǐ )ずか(🙁)しさ(⛔)で胸(xiōng )が(🧞)い(🎑)っぱいで(🍯)ある。
「お母(mǔ )っかさんが来(🌉)た」
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