朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に(🔍)、「(🌴)現(🚝)在の日本(běn )の指(zhǐ )導層(🥐)の大多数(🐘)は、(💑)正面(💕)からは全く反対(🏜)ので(🤼)き(🔊)ないよう(🌂)な(🤡)ことを理由にして、自分たちの立場を正当(🔗)化(👱)したがるきら(🌏)いがあるが、そうし(🖱)たずるさは、ひとり指導層(céng )だけに限られたことではな(❄)いようだ。たいていの(✏)日本(📅)(běn )人は、(🤴)何(🚱)かというと、表(🚓)面(Ⓜ)堂々とした理由(yóu )で自(zì )分(🌧)の行動を(🍌)弁(biàn )護したり、飾かざ(🛍)ったりす(🦃)る(🤩)。しかも、それ(🍕)で他人をごまか(🧔)す(🎭)だけでなく、(🔗)自分自(🎐)身(shēn )の良心(👯)をご(✍)ま(🔭)かしている(😬)。それをず(😙)るい(👶)な(🌆)どとはちっとも考えな(🏎)い。これはおそ(🍶)ろ(🛏)しいことだ(🔗)。友愛(ài )塾の一(🤒)つの大き(🚯)な使命は(📖)、(🃏)共(🍓)同生活の実践じっ(🔎)せんを通(🗣)じ(🌭)て、青年たちをそうしたずるさか(☝)ら救い、真理に対し(🙄)てもっと誠(chéng )実な(🌐)人間に(🔆)してやることだ(🙄)。」というような意味の(🔤)こと(🏝)を(👍)、(🤬)い(🏝)った(👐)ことがあったが、次郎は、便所の中から、飯(fàn )島のうしろ姿(zī(💊) )を見(🏌)おくり(🙎)ながら、そ(👡)の言(yá(🚊)n )葉(🖥)を(🛰)思いおこし、今(🛌)さらのよ(💟)う(📬)に、大き(🌛)な困難(ná(🍑)n )にぶっつかっ(🛢)たような気(💒)がしたのだった(📳)。
事(shì )務(💤)(wù )所に(🎵)そなえつけてあ(🕉)った何枚か(🚮)の(🥃)東京(㊗)(jī(🐯)ng )地図は、すでに二(🏤)(èr )三(🎊)目前から各(gè )室(🛅)(shì(🔶) )で引っ(🎽)ぱ(🌫)り(💄)だこだった。土曜日の晩には、炊(chuī(🥁) )事(🏝)部すい(⬆)じぶはみんなの弁当の献立(🌒)こんだてを(😕)するのに忙しか(🦒)った(🏘)。次(🚔)郎(😪)が道順の相談(tá(🤯)n )のために、各(gè )室に(🍅)引(yǐn )っぱり(👡)こまれたこ(⌛)とはいうまでも(🌐)ない。そして、いよいよ(🖌)日曜の(🚧)朝食(shí )がすむ(⛺)と、二(🤦)(èr )十分とはた(🐢)た(💙)ない(🚙)うちに、塾内はもの音(⛴)(yīn )一つしないほど(🕦)、(🕶)し(💄)んか(🥩)んとなって(💇)しま(🐁)った(♑)の(♑)であ(🐞)る。
「今のところ、平(píng )木中(🤼)佐の影(💎)響(🎇)えいきょうで(💕)どうこうと(🎶)いうよう(🎧)なことは、全然(😵)ないように(💍)思い(👎)ます。」
「先(🈵)生は、ぼくのやりそこないを、どうしてあか(😯)らさ(😂)まに話してくださらなかった(🎠)ん(🦈)です(⛹)か。」
「きっとさましてい(📑)ますよ。どの室にも、眼をさまし(🍌)ているも(😓)のが、も(⏸)う(⏲)何人かは(😛)あるはずです(🎖)。」
かれ(📝)は(🏖)視線を転じて(🥄)、そっと(⤵)先生の顔をのぞいてみた。すると(🥨)、ふ(🆓)しぎな(✖)こと(🥙)に(🈺)は、(👣)先(🛬)生のいつ(🥓)も(🌻)の(💗)端然(rán )た(🔯)んぜんたる静坐の(♊)姿(🕑)(zī(📲) )勢がい(🦎)く(💈)らかくずれて(🗾)いる。顔をすこし伏ふせ、その眉(🥍)まゆ(🍨)の間(jiān )には深いしわさえ見えるので(❓)ある。次郎(🖥)は、先(xiān )生が気分でも悪くなったのでは(💎)ないか、と(🔤)思っ(🚜)た。
六 板(🐾)木の音(yīn )
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