(⛹)そこまで考え(♓)て(🦄)来て、樊遅(chí )はもう一(♓)度(⬜)「違(🚽)わ(🥢)ない」と(🍛)いう言葉の意味を考え(👪)て(👫)見た(✊)。
「6父(fù(📊) )の在世中は、子(🔋)の人物をそ(👊)の志によって判(pàn )断さ(🤳)れ、父が(🌽)死んだらその行(há(😄)ng )動によ(📊)って判(pàn )断され(🎻)る。なぜなら、前の場合は(⏳)子の行動は父の節(jiē )制に服(fú(❓) )すべきであ(🍆)り、(🥦)後の場(chǎng )合(hé(😆) )は本人の自由で(🥛)ある(👕)から(🙈)だ。し(🐴)かし、後(🥪)の場合(hé )でも、みだりに父の仕(shì )来りを改(gǎi )むべ(🐴)きではない(⏰)。父に対す(💦)る思慕哀惜の情が深(shēn )けれ(🍈)ば(🎢)、改むる(🎣)に忍びないの(🚼)が(⛺)自(🤐)然だ。三(🕦)年父(fù )の仕来りを改めな(🏙)いで、ひたす(🦍)らに喪に服(🌼)する者にして、はじめて真の孝(🐢)子と(🐳)云(✏)える。」(🙄)
門人た(🎓)ちは、(📫)孔子について歩くのが、(🅰)もうたま(🍧)らないほど苦しくな(📏)って来た。
陳(ché(💍)n )亢(kàng )は字(👉)あざな(🆔)を子(🌋)禽といった(📋)。
「御教訓は、身にしみてこたえま(🐰)した。ありがとう存(cún )じます。これからは、技術を磨く(♒)と共に、心(xīn )を治(📙)めるこ(🙎)と(🍛)に、(🛥)一層精(jī(😏)ng )進い(🚓)たす決(💏)心でござい(😟)ます(⛵)。」
「君(🆘)(jun1 )は、(🚛)奏楽の時になると、(🗓)い(🕜)つも(🍶)わし(🎎)の顔色(sè )を窺(kuī )わずに(🏰)は(🏒)居れ(🐶)ない(😫)のではないかな。」
(違(wéi )わない、違(wé(🥪)i )わ(🏣)ない、――何(hé )の(🥥)こと(🐃)だ(💝)ろう。)
すると陽貨(💑)(huò )は、ここ(🐝)ぞとばか(🍨)り、三(🛰)の矢を放った(🌑)。
(🥂)いつの間にはいって来たのか、一人(🚱)の小姓が、彼のす(♎)ぐ(🌽)背後(👈)うし(🌺)ろから(🐦)、そ(💝)う云っ(😖)た(😨)。彼(💺)は返事をする代(dài )りに(🔅)、(🗓)ばね仕掛(guà )の(👫)人形のよう(💙)に、卓(zhuó )の(🐼)そばまで行って、せ(💡)か(🗨)せかと服装(😗)をと(😂)とのえた。
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