深渕ふか(😮)ぶちにのぞむごと、
(🕚)先(xiān )師(🔗)のご病気が重(🔍)かった。子(zǐ )路が病(🛺)気平癒の(🏌)お祷り(🚿)をしたい(📄)とお(🚸)願いした(🤣)。す(🐴)ると先(xiān )師が(🥊)いわれた。――
○ 子路(🆕)の祷りは、謂ゆる(💡)苦しい(🤬)時(🏿)の神(🗑)頼みで、迷信的(de )祈(🗼)祷以上のもの(👵)ではない。それに対して孔子は、真(💂)の心の祷(dǎo )り、つまり(🤕)天地(🔧)に恥じない人間とし(⌚)ての精進こそは、幸(🧣)福に到(📝)る(💑)道(dào )だ、ということを説いた。孔(🌖)子の教えに(👐)は宗(zōng )教が(🍹)ない、とよく(🤮)い(🥪)われ(👹)るが、「天」という言(yán )葉は、孔(😌)子に(📙)よつて常(chá(🚏)ng )に(☔)宗(🛎)教(jiāo )的(de )な意味に使(🥖)われているのである。
一(🏤)二(èr )((🎯)二(🚓)(èr )一七(qī ))
この問答の話をきかれて、先師(🛫)(shī(🚿) )は(🤫)いわれた。――
とあるが、もう私(🚸)も安(🌓)心(xīn )だ。永い間(🎛)、(🦊)おそれつつし(🥣)ん(🐟)で、(🎁)この身をけがさな(🎣)いよ(🐫)うに、どうや(🌛)ら護り(🏳)お(😘)おせ(❓)て来たが(🚹)、これ(🚴)で死ねば、もうそ(🏋)の心労(láo )もなくなるだろう。あり(⛪)がたいことだ。そうでは(🚋)ないか(🎅)ね、み(🍧)んな。」
「堯帝の(🥙)君徳(🕸)は何と大きく(🥑)、何(🌗)と荘(🍌)厳なことであろう(🏢)。世に真に偉(⭕)大なも(✂)のは天(🚙)(tiān )の(🏻)み(😦)であるが(🌸)、ひ(🅰)とり堯帝は(🖲)天とその偉(wě(🐶)i )大さを共(😛)にしている。そ(🛂)の徳(dé )の広(guǎ(🕶)ng )大無辺さは何(hé(😯) )と形(🆔)(xíng )容(róng )してよいかわか(😢)らない。人(🏇)(ré(🛃)n )はた(🎹)だその功業の荘厳さと文物制度(😈)の燦然たるとに(❣)眼(yǎn )を見はるのみである。」
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