二(èr ) 松(sōng )島
一方(📝)(fāng )のか(🧦)わず(🍅)に言わせると、(😂)千(qiān )曲川は犀川さ(✋)い(🏻)かわ(🐢)といっしょに(🌵)な(🆓)ってからがいい、つまり川中島から下(xià )しも(🚲)のほうがいいと言いますし、(🏂)一(📁)方(📞)の(🚓)かわずはまた、臼(jiù(🏀) )田うす(🕑)だあたりから上かみのほうがい(🦄)いと言いまして、たが(🐈)い(🌇)にそ(✒)のことを争ったのです。どうあ(🆘)っても千(🀄)曲(qǔ )川(chuān )は川下がいいと一方が言(💫)えば、い(🕔)や、(🕉)川上がいいと(⬆)一方が(📚)言い(🚙)張りまし(🏽)た(🈸)。
七(qī ) 秋を迎えて(🍇)
皆さんはど(🈁)こかで海(hǎi )鳴(míng )りを聞(🥀)いたこ(🐕)とがあ(📐)りますか。古いことばに(🛺)潮(♏)騒し(👤)お(🎁)さいと(🏔)いうのがありますが、(🆗)海鳴りはその音で(🏡)しょ(🥝)う(🌒)。海(hǎ(🚡)i )の荒(huā(👭)ng )れ(📿)る(♒)前か(🐓)、あるいは海の荒れた(🧚)あ(👷)とかに、潮(cháo )のさわぐ(🍁)音でしょう。それは(🍈)大きなほらの貝でも(🕐)遠くのほ(🤒)うで吹き鳴(míng )らしているような音です(🧤)。びっくりするような海(😎)の声(♓)です。わ(🤒)たしも(🏢)東(dōng )北(běi )の地(dì(🗺) )方へ来(🥅)(lái )て、(🗝)初めてあんな(😖)音を(🏆)耳にしました(🦈)。
第(🍈)五(wǔ )章 宮(gōng )城野(yě )みや(👶)ぎの
わた(👽)しの郷里(☔)(lǐ )では、ていねい(📛)に人(rén )の(⏭)ことを(⚪)呼(✉)ぶには「(🐹)お前(qián )さま」、自(👙)(zì )分(fèn )のこ(🛌)とは(🐵)だれに向(🌓)かっても(🏽)「おれ」で(🚇)す(🛠)。そこで、かし(📌)どりはことばをつづけ(🚧)て、(💁)次(cì )のように語りました。「ごらんのとおり(💎)、先年の大火(🙃)で村(📯)も焼けました。お前さまの生まれた古い屋敷(😚)のあとも、今(🆘)は(📆)桑(📝)(sā(🌻)ng )畑(tián )で(⏫)す。あの桑(🚴)畑(🏜)か(👗)らは、たった三つ(💋)だ(📖)け焼け残(🔚)った物(wù )が出てきまし(🛃)た。一つは古い鏡、一つはお前さまが(🥈)おとうさまの石(🦀)の(🎬)印(yìn )、もう(🎮)一つはおとうさ(😎)ま(🐡)の部屋の前にあ(🔉)った(🛒)ぼたんの根から(👞)吹(🎎)き出した(👁)芽。ほんと(💵)に――あの古い鏡(🔄)も大(🔷)やけどサ。そんな(🔺)わけで、さっそく普(👉)請(🐤)のでき(🍹)た家も(🎳)あり、(⏩)か(🐘)りの住まいにがまんして(✋)いるもの(🗒)もあり(🐌)ま(🕝)すよ。なんにしても(🌙)あ(🕶)の大(🧗)火のあとですか(🈂)らね(📪)。あれから村も変りま(🏄)した。まあ、今だにむかしを(👒)恋しがって、ふるさと(🎙)の(⏩)ふと(📝)ころ(🏧)に(⏩)すがりつい(🍺)ている手あいもないでは(🥟)ありませんが(🐛)、しかしもう(⚫)そんな時ではなくなりました。お乳の出(chū )もしないちぶさをしゃぶって(💖)いるようなことはだめで、(🏖)早(zǎo )く気のついた村の者(🍲)は皆こ(🥢)の(🚿)焼(shāo )け跡から(💼)た(🕳)ち(🎮)上(shàng )が(🚒)ろうとし(🛣)て(🤤)います。そ(👖)うです。この災(zā(🏭)i )難(nán )のどん(🐚)底からです。神坂(🎋)村みさかむら(🗿)も(🗃)今は建(jiàn )て直るさいちゅう(🕠)ですよ(🕊)。」
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