仲弓(gōng )自身にして(🤨)も、何となくうしろめたかった。彼は孔子(🍫)が甞(cháng )て、
「救世済民(🕑)の志を抱き、(🈲)国事(shì )に尽(🕑)した(🎞)いと希(🙄)望(wàng )し(📁)ながら、いくら機(jī )会があっても出でて仕えようとしないのは、果して(🤑)知(📂)(zhī )者と(❎)云(yún )えましょう(🚕)か。」
3 子夏、(📋)孝を(🐳)問う。子(🧐)曰(Ⓜ)(yuē )く、色(sè )難し。事有るときは(♐)弟子其(🐟)の(🍫)労に服し、(💁)酒(jiǔ )食有るとき(💗)は先生(shē(🔐)ng )に(🌠)饌す。曾(céng )て是(shì )を以て孝と爲すか(👋)と。((👍)爲政篇)
と(🕉)、残念そ(🙇)う(😄)な口吻で(🥒)云った(🥠)。
「6(✝)父の(👲)在世中は、子(🌚)(zǐ(💣) )の人物をその(🛢)志によって判(pà(🍻)n )断され(🍿)、父(fù )が(🆚)死(🚖)んだらその行動(dòng )によって(🚳)判断(🧦)(duà(👧)n )され(🌵)る(🥩)。なぜなら、(🚋)前の場合(hé )は子の行(🐴)動は父の節制(zhì(🍨) )に服すべきであ(💙)り、後の場合は(🕉)本人の自由であるから(🤤)だ。しかし、後(🧗)の(🎖)場(🚛)合でも、(💥)みだ(⤵)りに(😤)父の仕来りを改む(🛵)べきでは(📩)ない。父に(🍀)対する思(🛥)(sī )慕(mù )哀惜(🔀)の情(🕵)(qíng )が深(shēn )けれ(🏽)ば、改む(🔴)るに忍び(👠)ないのが自然(rán )だ。三年父(💄)の仕(🧘)来り(💰)を改めないで、ひたすらに喪(sàng )に服(fú )する者にして、はじ(🏋)めて真の孝(xià(💬)o )子と云える。」
「(⛰)そ(🍸)れ(🔦)がお世(🛳)辞でなければ、お前の見る眼(🈷)(yǎn )が悪(🎍)いということになるの(🌒)じ(🧙)ゃが……」
「(🐉)そ(😨)れは(📷)あ(🧥)ります(❄)、し(⏪)か(🍺)し、そ(🏨)れがどう(⏹)も(🍥)、あまり(👀)馬鹿げたことで(🆖)ご(⏳)ざいまして。」
陽(yá(🧣)ng )貨ようか、(🚈)孔(👚)(kǒng )子(zǐ(📝) )を見んと欲す。孔子見まみ(🔼)え(🏠)ず(👃)。孔子に豚(🚥)いのこを帰おくる(♎)。孔子其の(📇)亡(🐞)きを時として、往きて之を拝す。諸これ(🗨)に塗み(🤩)ちに(📢)遇う(🏀)。孔子(🦌)に謂(wè(🌑)i )いて曰く(🛏)、来れ、予われ爾な(👃)ん(🎉)じと言わんと。曰く、(⬅)其の宝を懐きて其の邦(bāng )を迷わすは(🆓)、仁と(🚨)謂うべ(🐬)きかと。曰く、不(bú )可(kě )なりと。事(shì(🛺) )を(🐠)従うを好(hǎo )みて亟しばしば時を失うは(🤧)、知と謂うべきかと。曰く、不可なり(💥)と(🚠)。日(🥣)月逝(👯)き(🏩)、歳(suì )我と与(yǔ )にせずと(🏔)。孔子曰(yuē )く、諾(🥄)だく、吾将(jiā(⛳)ng )まさに仕(shì )えん(📊)とすと。
「比類のない徳を身(📴)(shēn )に(🤨)体(tǐ )していなが(🌷)ら、国(🗞)の乱(🤣)れるのを(💙)傍観し(😛)ている(💞)のは(🤩)、果して仁(🈴)の(😤)道(dà(🐵)o )に叶いましょうか(📔)。」
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