だが、こうした彼の(🎯)努力も、心(xīn )境の幼(🦀)稚(zhì(🌸) )な(🌉)門(♋)人たちには何の利目も(🦔)なかった。彼(bǐ(😄) )等には、天命が(💭)何だ(🈶)か(👅)、仁が何(hé(🏏) )だか、ま(🎦)だ皆目見当がつい(🐖)ていなかった。彼等(➰)は、(🐻)ただ仲弓にいくら(📝)かでも(🤓)けちをつけさえ(🔌)すれ(🕹)ば、(🐞)自分たち(😕)が救われ(🐚)るような気(qì )がするの(🍤)だ(🧙)った。こん(♏)な種類の(👊)門(♈)人たちに対して(💷)は(🆒)、(💬)さすがの孔子も(🤮)手が(📒)つけられないで、いくたびか(🔝)絶(🧀)望(🕕)に似た気持にさえなるの(😾)で(💍)あった。
「(💈)でも、あの(🉑)調子(zǐ )では、(🔪)諸侯を(⭐)説いて見た(📇)と(🚪)ころで、(💎)相手にさ(🚒)れ(👖)ない(😩)だろうと(📲)思(😽)(sī(🤳) )いま(🕣)す。惜しいものです。」
ところが孔子(zǐ )は、あと(📎)で他(⏸)の門人た(🍃)ち(🥥)に仲弓の言を(🐶)伝えて、しき(🍍)りに(💤)彼をほめ(📁)た(😊)。そして(🚧)再びいった。
と答えた。仲(zhòng )弓は(😶)、(✋)孔子(zǐ )がこの言(yá(🐹)n )葉(yè )に(👂)よ(🕤)って(🔛)、彼に「敬慎(🖌)」と「寛(kuā(🐤)n )恕」(👚)の二(😓)徳を教えたもの(🐧)と解(jiě(🎽) )して、
「案(àn )外(🛩)(wài )馬(mǎ(🔭) )鹿(🌉)(lù )げたことでないかも知れない。はっきり云(🔺)(yún )って見た(🐼)らどうじ(🕳)ゃ(🚠)な。」
「(🅱)もし(🌮)そう(🏾)だ(😎)とすれ(🧕)ば、それが(🚳)君の邪心と(🙏)いうものじゃ。君の心の中(👄)では、この孔(⬛)丘という人間(jiān )が、(🌑)い(💔)つも対立的なものになっている(🕍)。君は、はっきり意識して(🍑)い(⏳)ない(🐘)か(🤟)も知れないが(🕹)、君の奏楽にとって(📌)、(💚)わしの存(cún )在(💵)(zà(🃏)i )は一つ(📷)の(😾)大(🐻)きな障碍(ài )なのじゃ。君(💧)の心(🍛)はそのために分(🤕)裂(💒)(liè )する。従って(🐯)、君は(💣)完(wán )全に君の音楽(lè(🏅) )に浸りきることが(🍘)出来ない。そこに君の失(shī )敗の原因が(📙)ある。そ(🤝)うは思わないかの?」
「ふふむ。すると、(👢)わしの眼(🔊)に何(hé )か邪悪な影でも射(shè )し(🕳)て(🥑)い(🙈)るのか(⛏)な。」(⛩)
(🍣)孔(kǒng )子(zǐ )は御者(zhě )台にいる樊遅に話しかけ(🕺)た(🌋)。
彼は真(❔)(zhē(🦗)n )心からそう云って、孔子(🛅)の部(📠)屋(🐰)(wū )を出た(⏪)。孔子は(👋)、しかし、彼の(🗜)足(zú )音が遠くに消え(🙊)去るのを聴きながら、(🚔)思った(🔋)。
(😶)樊遅(🔚)は喜んだ。それはその中(⭐)に、「違わない」という言葉が見つかったからである(🏔)。しかし(🏘)、(🦉)数(shù )秒の後には(✍)、彼の頭は却って(🌒)その(🌵)た(😎)めに混乱しはじ(🚴)めた。というのは、さ(💑)っき孔子のいった(🗣)「違わ(🛫)ない」と、(🏡)この言(yá(🕕)n )葉(yè(🌂) )の中の「違わない」とは、まる(❄)で意(🎿)(yì )味(wè(🛄)i )がち(🕟)がっ(🍰)ていそうに(🏙)思え(💃)たからである(🚽)。後の(🤱)場合の「違わな(🛏)い」は、第一(👉)、父(fù )母(mǔ(🛎) )の存命中(✒)のことである。それに、(👛)前後(👶)の関係から判(🛃)(pàn )断して(📴)も(🛹)、初一念を貫けという意味(wèi )に相違ない。父(🌋)母を亡(wáng )くしたあとの「違わない(🛂)」(👣)ということが、それと同(tóng )じ意味だとは、どうしても(🛅)思えない。言(🤓)葉が同じなだけに(🔯)、彼はいよいよ判断(duàn )に(💯)苦しんだ。
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