大河(🌴)は、それ(🚜)でも同(tóng )じ調子で打(🚝)ちつづけな(🔄)がら、
「(⚪)先生(😬)もそうお感じで(👤)した(⏬)か。」
朝(⛺)倉(cāng )先(xiān )生は、かつて次郎に(🔳)、「(🎪)現在(zài )の日本(📰)の(🆘)指(zhǐ )導層の大多数は、正面からは全く(🧛)反対のでき(🛑)ないようなこ(🚳)とを理由にし(🤸)て、(🖼)自分(fèn )たちの(🥅)立場(🛐)を正当(🕣)化(🗻)したがるきら(🔩)いがあ(🌷)るが、そう(🐑)した(🚈)ずるさは、(🕋)ひとり指導(🉐)層(🕗)だけに限(xiàn )られた(😝)ことではないようだ。たいていの日(rì(🍚) )本人は(🤔)、(🏊)何かというと、表面(miàn )堂々とした(🚕)理由(😽)(yóu )で自(🕴)分の行動を弁護(🍻)し(🌀)た(🎢)り(🍆)、飾かざった(🏁)り(⛸)す(🦀)る。し(😂)かも、それで他人をごま(🚢)かすだけでなく、自分自(🐏)身の良(🐁)心をごまかしている。それをずる(🃏)いな(🗣)ど(🌱)とは(🌃)ちっとも考(♌)え(🐮)ない。これはおそろしいこ(🥡)とだ。友愛(ài )塾の一つ(🌹)の大きな使(shǐ )命(mì(🛅)ng )は、共同生活(huó )の実(shí )践じっせんを通(💕)じて、青年たちをそうしたずるさ(☔)から救(jiù )い、(👞)真理に対してもっと誠(chéng )実な人(rén )間に(🎮)し(😃)てやること(🦊)だ。」と(🚙)いうような意(🚊)味の(💻)ことを、いっ(🔻)たこ(👩)とがあったが、次郎(🏖)は、(✂)便(🐇)所(📎)の中(🤒)か(👻)ら、飯島(👂)のうしろ姿(🐟)を(🚰)見おくり(🚖)ながら、(🍆)その(🔭)言(🏖)葉を思いおこし、今さらのように、大(dà )き(🌂)な困難にぶっ(🐈)つ(🏴)かった(🚛)よ(📄)うな気がしたのだった。
「板(bǎn )木を打つのは(🕍)、もう(💭)これでおしま(👹)いにしましょう。これで起きなけれぼ(🌷)、ほっと(👚)くほうがいいんです(⚓)。」
掃除がすっ(👹)かりす(💐)み、洗(xǐ )面そ(🗣)の(🐂)他を終わると、みんなは広間(👴)に集ま(🔽)って朝の行事(🗣)をやる(🍒)ことになった(🏨)が、それまでには、起床(🎪)か(🌿)らたっぷり四十分ぐら(🍖)いはかかっていた。次(cì )郎(🤒)が(👖)、これまで毎(🌄)朝、(🐋)空林庵の寝(📱)ざめ(🍽)に親しんで来た雀(🎐)すずめの第一声(🗽)がきこえるのは、ほぼそ(👘)の(🚋)時刻だったのである。
道江(🍮)という一女性(xìng )が、間(🗨)(jiā(📿)n )もな(🕡)く、(🤵)自(🏴)(zì )分(fè(🥛)n )の目(mù )のまえに現(🌔)われるとい(🕊)う小さなできこと(🍤)の予想、――(⛑)大きな人間社会(⛅)の運(🍼)行(há(♎)ng )うんこう(🚝)の(🍇)中(zhōng )では(💰)、まっ(💹)た(🧖)く(🔶)どうでもいいような、そ(🚕)うした小さ(📹)なでき(👎)ごとの(🤞)予想よそ(🔊)うが、(🙏)どうしてこれほどまでに自(🥩)(zì )分(😙)をまご(🕕)つ(💗)か(🔲)せ、(💜)自分の不断の心の修練を無力にするのか。ど(🏕)うして、現(💧)(xiàn )在友愛塾におおいか(📶)ぶ(💙)さっている深(shē(🈁)n )刻な問(🗽)題以(🕥)上に、(🔆)自(🐭)(zì )分の心(xīn )を(🤧)なや(🏈)ますのか。女性とは(🚣)、(🍩)恋愛れんあいとは、いったい(😷)何だろ(🤶)う。それは、こ(🚶)れま(🍒)で自分が考えて来(🐚)た(📽)人間生活(🆒)の秩(😚)(zhì )序とは、全(👔)(quán )く(🈳)次元(yuán )のちがっ(🛅)た(🔒)秩序に属す(🥝)るも(🍘)のだろうか。
次(🥃)(cì )郎(💚)は、そ(🌾)れ(🎆)で(🚜)安(🏑)心(xīn )する気にはむろ(📛)ん(🍒)なれなか(🥤)っ(🤓)た。し(😞)かし、夫人がそんなこ(🌸)とを言(yán )って自分をな(🚁)ぐさめるために、わざ(🛁)わざ自分の室にやって来(🍉)たのだと(🔱)思(🍼)(sī )うと、何か心(⏺)の(🤕)あ(🤖)たたまる(😥)思(sī )いがした(🎌)。そして(😛)、その日のか(🔅)れの日(rì )記(🙊)の中に、(🗼)そのことが、(🥥)今(♊)(jīn )朝か(🔠)らのできご(🦆)ととともに、大事(⛽)(shì )に書(📖)き(😖)こまれ(🦀)て(🌗)いたことは、いう(🤹)までも(🛴)ない。
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