(➡)間。
源(yuán )吉(🧗)達は、(🗳)もう(👊)雪も固(🧠)(gù )まつたので、山(🧛)へ(🎚)入る(🔻)時(shí )期だつたけ(🐴)れども(👱)、この方が(🔑)片(piàn )付くまで(🏗)行け(👠)なかつた。それに今では(🚺)皆(🧟)、そんな(🔁)處でない、と思ふほど、(😀)興奮してゐ(♋)た。石山(shān )の家に寄り合(📚)(hé )つて(🚬)、色々の(👇)話(huà )をきいた(⛏)り(🦖)し(🚻)て(📰)ゐるうちに、殊に若い百(🍓)姓などは、(🦕)「地(dì )主つて(🕊)不埓だ!」さう(🔊)いふ理窟の(👍)根據(🚁)が分(🛳)つてくるのが出(👊)てきた。始(🖱)め「さうかなア」と思つて、(🚻)フラ/\(🗺)し(🏻)た氣(🎐)持のも(🈁)のが、(👝)「野(yě )郎奴(🎧)」などと云(yún )つてきた。澤山(🌚)集ることが(🔺)あると、(🐋)校(⛷)長先(📃)生は、手(shǒu )振(🏯)りや、身振りまでして、「佐倉宗五郎」や(🕌)「(🚷)磔茂左(🚅)衞(📰)門」な(💨)ど(🐑)の義民傳を話(⏪)してきかせた。それが、(🚇)處が(🤥)、理窟(🗽)な(🤑)しに百姓の頑固な岩ツころ(🍎)のやうな胸の(🔥)すき(🍟)間々々から、にじみ入つて行つた。それか(🙂)ら、笑(🎓)談の(🕹)やうに、「北海(🐲)(hǎi )道の(🥑)宗五(wǔ(🕥) )郎」と(🗑)いふ奴が、何處か(📟)か(🗜)ら一(🆓)人(rén )位(wè(🗂)i )は出(🤑)た(🐷)つて惡(🛏)くないだ(🌄)ら(🦁)うさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓(🏾)は(✉)、眞面目に、考(🏼)へ(🎽)こんだ。
源吉は、自分がなんの(🌡)きつかけもなく、(🍅)突(🍢)(tū )コツにそれを云(yún )つたことに氣付(fù )い(🌿)て、(🖊)赤(🎂)くな(💣)つた(⚓)。ドギまぎ(🎢)して「芳さ」と云つた(👲)。
家の中にと(🛢)ぢこめられ(🏑)て、食ひ物のな(🐿)くな(🍼)つた百(bǎi )姓(🕎)が停(tí(🈚)ng )車(chē(🛸) )場(chǎng )のある(🛸)町に、買(mǎi )ひ物(wù )にゆく、(😃)馬の鈴が(🔉)聞えた。その(🏩)、リン/\とした鈴(líng )がその(🐖)まゝで凍(dòng )えてゐる(🔌)やう(🎼)な空(kōng )氣に、ひ(⛔)ゞき返つて、し(📰)ばら(🔛)く(🛥)、――餘程遠く(✨)へ(❎)行(háng )くまで聞えて(🏩)ゐた。そし(🐆)てその馬橇(✉)(qiāo )が(📏)雪の(🚦)、茫漠(🏭)と(✈)した野原を、曲り(👼)くねつて、一散(🔓)にか(🍃)けて行くのが(🌍)見(jiàn )え(🌺)た。
(😆)母親が、(🥈)ポツリ、ポツリ云ふのが、源(🎢)吉の(🏍)胸に、(🌎)文(🚼)(wén )字(🧐)通り、(🍫)ぎぐ(🔴)り(🕴)/(💠)\刺さりこんで行(háng )つ(♊)た。
「(😗)こ(🈳)の野(🙅)郎。早(zǎo )く小(xiǎ(🗳)o )便たれてこ。表さ行えつて。」
二、三(sā(🐒)n )日して、小(🏀)作料を納められない(💛)ので、立退き(🔐)をされさうになつてゐた「河淵(🥝)の澤」の(📀)ところ(🌅)へ、差配(pèi )がとう/\やつてきた(🚳)。澤(zé )の畑を處分する(🍬)か(💋)ら、(📃)雪が消えた(😪)ら、家をあけ(🚉)ろ、と云(yún )つ(⌛)た。女(nǚ )や子(🤫)供に、ワン/\泣かれる(🍡)と、澤はすつかりオロ/(🐀)\(🐡)して、この前の(🎦)會(🍝)合の(🙃)仲間(🌾)へ、(🀄)そ(🏢)れを云(yún )ひ(🤦)に行(🎀)つ(⬜)た。「幹部」の(🧥)百(🤬)(bǎi )姓(xìng )は、急(jí )に、そ(🏺)れで騷ぎ出し(👭)た。そして、(🛩)すぐ學校(🐁)へ寄り合(🥋)ふと、今(🌗)更新(xī(🌋)n )しいことのやうに(🙊)、この(🎒)前と同じ(❔)相談を又(🥄)やり直(zhí )した(🚒)。
源(🌠)吉(🍋)(jí )は、母親(⚓)の顏(yán )を見(jiàn )た。「うん?」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025