「し(🌄)かし、私は(🐕)う(🔟)れしいんだよ。私のた(😻)めに血(xuè )書まで書いてく(💕)れる教(jiāo )え子がいるのかと思う(👩)と。」(📐)
「こ(💗)ちらは大(🕌)丈夫よ。わけを(💦)お(🖖)話ししたらきっと(😇)許(xǔ )して下(🈵)さる(📑)わ。みん(🎀)なで道ち(🥫)ゃ(🗻)ん(🍼)を大巻(🧤)の子にしたい(😠)って、いつも(⛸)おっ(🦉)し(👍)ゃってい(🍃)る(🐤)ぐら(🐔)い(🥂)だ(💢)か(👑)ら。きょうお留守でないと(🚣)、(💭)すぐお願いしてみるんだけど、お父さんもお母さ(🛩)ん(🔕)もご親(qīn )類(🆓)のご法事でお出(🔔)かけな(📙)の。」
「馬田(🏎)にはそれがわかっているんじゃないの(🎾)か。」
そう考えると、「かわいそうに」という先生(✊)(shēng )の言葉の意(🏹)味(wè(🔲)i )は、これ(🅰)まで考(kǎo )えた(😷)のとはまるでちがっ(🚷)たものになっ(☝)て来た。先生は、その言(yán )葉に(⌚)何もとくべつな意味をもた(🥙)せよ(📉)うとさ(🌁)れたのではない(📣)。ただ(🌮)先生のは(🖲)っきり(❤)したご決意(👻)と自(😹)(zì )分に対する(💦)愛情(🐌)とが結びついて(🚮)、(🐵)何の作為(wé(⬇)i )さくいもなくそんな言葉(yè )となってあ(🏸)らわ(😓)れた(⤴)までだ。それ(⛅)にし(🌳)ても、(🍴)先(xiān )生(🗂)のそのご決意について(🧑)、自分(💝)がこれまで一度も考えてみようと(🐊)さ(💊)え(🐠)し(🐯)なか(🚫)ったとい(🗿)うことは、何(🕦)(hé )とい(⚾)う愚(♒)(yú )かさだっ(🤖)たろう。先(xiān )生が自分(😀)をどう考えていられ(🤐)ようと(🌟)、その意(🏢)味で(🚝)、(👧)自(zì )分はたし(⛄)かに(🧦)己(👺)を知らない(🌠)飛びあがり(📡)者だったにちがい(🚴)な(🛩)いのだ! 次郎の自己反省は、昨(🔧)日以来(🚟)、こ(🛒)んなふう(🙈)に次第(🕵)に(🏯)深まっ(☝)て(🐋)行く(🐉)ばか(👘)りだった。「(🏹)かわいそ(📑)うに」という言葉(🐵)を、先生(🍡)のごく(➰)自然な愛(😔)情の言(yán )葉(😈)だと思えば思(🎠)うほど、それが深まって(🍶)行(háng )くのだった。し(🔟)かし、そうした自己(jǐ )反省の苦しみは、彼にとっ(📰)ては(👺)そうめず(🚄)らしいこ(🔉)とではなかった。彼は中学(xué(🙉) )入(rù )学以来(lá(🆓)i )、(📊)とりわけ白(bái )鳥会入会後は、絶(🏝)えず自己反省の苦しみを味わって(🚟)来た、(🎷)といっても(👻)言(🔍)いす(✴)ぎではなか(🤴)ったのであ(🍽)る(🍈)。だから、もしそれに朝(cháo )倉先(🌇)生の(🔨)問(⛹)題(🐍)が直接(🎌)結びつい(⛏)ていなかったとすれば、彼は、(🚁)きょ(🚌)う学校(🥈)で、(👨)同(tóng )級(jí(🧢) )生(shēng )た(🎟)ちにあ(🤔)や(🎫)し(🛒)まれるほど暗(àn )い(🚩)顔は(💍)していなかっ(🕒)た(🐒)かも知(zhī )れない。彼を絶(🐡)望に近いほどの気(🔙)持にさそい(🎄)こ(👓)んで行(🛀)っ(🌽)た(🅿)のは、何といっても、朝倉先(🎴)生の辞(cí(🧡) )任が決定(dìng )的(de )であるということに気がついた(📸)ことで(🏹)あった。彼は(🌑)それを思(🎁)うと、も(🥇)う何も(🤮)考え(🛬)る力がなかった。幼(⛑)いこ(🏺)ろ(🉐)、乳(🤝)(rǔ )母(😵)のお浜にわか(🚳)れた(😅)あと(🎉)の(🍷)あのうつろな気持、母に死別れたあとのあ(👺)の萎しなえるよう(😳)な気持、(🎴)それがそのまま現実と(🚹)なって身(📵)にせまって来(lái )るよ(👵)うな感じ(💼)が(💆)して、きょうは朝から(🍴)誰とも口(🐦)(kǒu )をきく気にな(🚃)れ(🌕)なかったのである。
次郎は、(🚦)詰問きつもんするように(🕷)たずねた。
敏子はそう言って立って(😵)行った。
馬田は(🐵)、左肩をまえに(🌥)つ(🦌)き出し、(🧀)両肱をいから(🗯)せな(🍗)がら、次郎(⏩)の方によって(😊)来(🍥)(lá(🍞)i )た。帽子(zǐ )は(👝)やはり右手(🏨)に(🐟)わし(🍨)づ(🐁)かみにしたままで(🌛)ある。
徹(chè )太(🔞)郎(📧)はきき(🦅)終って(🍬)、(👑)
敏子は、叔(shū )母さんと呼ば(✊)れるにはま(🤗)だあ(🔈)まり(👟)にもわ(💣)か(🈳)かっ(💖)たが、次(🎴)郎は(👄)徹太郎(lá(🔽)ng )を叔(🍄)(shū )父さんと呼ぶ関係上、(🌵)そう呼びな(😿)らわしているのであ(🐅)る。
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