(💭)年寄(🛢)つた百姓が上(shàng )つた。――色(😕)々(⛰)説をきいた(💨)けれども、みんな(⏭)「不義不忠」(🎅)のことばかりだ、と云つた。言葉(🈯)が齒から(🐌)もれて(🥍)、(🔦)一(🦔)言々々の間に(🎖)、シツ、シツといふ(🕡)音が入つた(🔼)。―(🔲)―地(🛃)主樣と(🍑)自分(👻)(fèn )達は親(🕉)(qīn )子(zǐ )のやうなものだ。若(🍛)いものは、それを忘れては(📡)ならない。「いやしくも(🗞)」地(dì )主樣にたて(🈳)つくやう(🏚)な(🏄)ことはしないことだ。「畑(tián )でも取り(💴)上げられた(🕓)らどうするんだ。」――(👋)さう云(👎)つ(🕢)た。「お(🗨)父ア(🚸)ーン(😉)、分つた(🎫)よ。」(🚌)と、後から(🔉)叫ん(🎍)だものが(🔂)あつた。終(📴)つて(🌮)その年(niá(🔩)n )寄が壇を(🚹)下りる(🍾)と、又ガヤ/(👜)\し(🥌)た。
そ(🌍)し(⛔)て、「この事(shì )に對して意(yì(🕋) )見(jiàn )の(🕜)ある方は、手をあげて自分(🚉)に云(🔉)つて貰(shì )ひたい。」と云(⛴)つた。
源吉(jí )は(🥍)前(📖)方に(😱)眼(📟)を(🚀)やつた。風(⛩)呂(🌨)敷包みか何(hé(🐺) )かのやうに(🤸)馬橇の上(shàng )に圓(yuán )く(🚛)縮こ(🈂)ま(🔖)つ(👕)てゐる百姓を見(jià(🦕)n )る(🐑)と、それが(🧒)自分たち(🥎)全部(🐱)の生活(😋)(huó )をそのまゝ現(🍐)して(🤱)ゐる(🙅)やうに源吉には思(sī )はれ(👢)た(🚬)。このか(🎑)まき(👕)り(🐩)蟲のやうな「敵(🔛)」が分らず、分(🔕)らうと(🅱)もせず、蟻(yǐ )やケラ(🔖)のやうに(🤠)慘めに暮し(⛩)てゐる百(🥉)姓達がハツ(🐻)キリ見(jiàn )えた。彼(🙄)等だつ(🎲)て、然し今こ(🏃)そ(👒)、敵がどいつだか、ど(🚢)んな畜(chù )生(🍣)だか(🥧)分つた(🍅)らう。だが、こんなに打ちのめされた善(🗝)良な(🎙)百姓達は(♑)、も(➰)う一度、(🤧)さうだ今度こそは、鎌(🐃)と鍬をもつて、ふん(💬)ばつて、(🍉)立(🎩)ち上(shàng )れる(🥉)か! 敵(dí )のしやれかうべを目がけて、鍬をザ(🥎)クツと打ち(➗)こめ(👶)るか(🚡)!
「(🚄)この野郎達案外(wài )、皆強(🌗)情(📏)(qíng )だ! (🕌)土ん百姓の癖(pǐ(🔨) )に生意氣しやが(🙌)る(💴)と(🔡)――」
「なんかえ(🦏)ゝ(🕯)ごと(🥐)でもなえべか?(🎸)」ときいた。母(mǔ )がきゝかへすと(🎈)、
(🔮)九
「分つてるべよ、地(dì )主から畑ばとつ(📷)か(👉)へ(🙅)すの(🚋)さ!」(🍻)――かう源吉(jí )が云つたのは、理窟でなかつた(🍓)。源吉(🙅)はさう背(bèi )後(hòu )で云(yún )はせる父親の氣(💷)(qì )持も感(gǎ(🍖)n )じてゐたのだ! 源(📧)吉(♐)は歩きながら、こん(🕯)な事が分ら(🖤)ない、そして又そこ迄(qì(🥛) )行かうとしない百(bǎi )姓(xìng )に、心から腹(🤙)(fù )を(🏏)立て(🤧)、「(🔊)勝手にしや(🦄)が(🆙)れ(🥇)、(🏑)俺(🎸)ア俺アだ。」と(📊)思(🙇)つ(😔)てゐ(😌)た。
(📞)口(👫)の中に手をつツこんで、齒の(✉)間にはさまつてゐるのを、と(❌)つてゐた(🍟)丸山が、そばから(🤲)口(📫)を入れた。
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