○ 孔(kǒng )子の門人たちの中にも就職(🏁)目あ(✳)ての弟子入りが多(duō )かつたらしい。
先師(shī )はそ(⛓)れだけいって退かれた。そのあと(🦓)司敗は巫馬(🚭)期ふばきに会(💡)釈し、(🐕)彼(bǐ )を(🕍)自分(👀)の身(shēn )近かに招(🕖)い(🥛)ていっ(⛏)た。――(🔶)。
○ 孟敬子(🤢)==魯(🈯)の大夫(fū )、(♓)仲孫氏(shì )、名(🛌)は捷。武伯の子。「(✔)子(zǐ(🕔) )」は敬語。
泰伯(bó(👌) )第(dì )八
「文王がなく(🚞)なられた(🚰)後(🎆)(hòu )、(❗)文という言(👺)葉(😏)(yè )の内容をな(🕙)す古(gǔ )聖(shèng )の道(🤰)は、天意(yì(♉) )によ(😢)ってこの私に継承(ché(🤡)ng )さ(⛄)れて(🤛)い(⛓)るでは(🤣)ないか(🌴)。もしその(🐉)文(🍹)をほろぼそ(🚳)う(📻)とす(🔣)るのが天意(yì(🎸) )であるならば、何(🍎)で、後の世(shì )に生れたこの私(sī(🚒) )に、文に親しむ(🚏)機(jī )会が与えられよう。文をほろぼ(🎩)すま(🎚)い(♑)というのが天(tiā(🧚)n )意であ(🛬)るかぎ(🚐)り、匡の人(ré(🤞)n )たちが、いったい(🈹)私に対して何が出(chū(🦄) )来(👄)るというの(❇)だ(📆)。」
○ 孝経に(🌪)よると、曾(🥃)(céng )子(🤸)は孔子に「(🎧)身体髪(🏛)膚(fū(🈳) )これ(🚈)を父母(⏱)(mǔ )に受く、敢て毀(🏖)傷(shāng )せざる(🏾)は(♟)孝の始(🔬)なり(🍩)」と(😳)い(🏫)う教えをうけて(♿)い(🔮)る。曾子は、それ(⛓)で、手(shǒu )や足に傷(🤬)のないのを喜んだ(🦀)こ(🗨)とはいうまでもないが、し(🦒)かし、(🏕)単(⚾)に身(🌼)体のことだけを問題にしていたの(🔨)でないことも(🍬)無(wú )論である。
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