av 動画 購入あらすじ
次郎(🏄)はそう言って(🛣)雑嚢を肩(🤗)にか(🚑)け(👲)ると、(🕰)さっさと一人で帰りか(🏋)けた。
「どんなに静(🚜)かで(🌈)も、これほどの(🔈)御病人を(📦)動(⏪)かしたんでは、たまりませんよ(🌸)。」
次(🗾)(cì )郎は(🌩)、平(píng )気(🛅)な顔をして竜一(📗)の方(fāng )を向いて言(🤸)った。
(🧤)旧校(xiào )舎のあとに(🛵)は、永い(🖊)こ(🎧)と(🚓)、(🔎)土(tǔ )台(🥛)石がそのままに(🐖)残(⛵)されていた、その(🏖)白ちゃけた膚を、雑草の中(👹)から覗かせていた(🌘)。次郎(lá(🗻)ng )は(🤑)それを(💄)見(🚅)る(💭)と、泣きたい(🍻)ような懐しさを覚えた。彼は、(🐡)学校(💩)(xià(⌛)o )の帰りなど(👊)に、仲(🃏)(zhòng )間(jiān )たちの眼を忍(😵)んでは、よく一人で(🔽)そ(🎎)こに出かけて行(háng )った。
もう(🛥)その時は、最後(hòu )の運搬者たちが引(yǐn )き(🎍)あげたあとで、(🏣)物音一(🐸)(yī )つしな(🏐)い古い校舎が、黄(👒)色い夕陽の(🗃)中に、さむざむ(🌕)としずまりかえ(🔽)っ(🧞)ていた。
お浜は不思(🎉)議(🔞)そう(📢)に(📓)訊(xùn )ねた。
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A「いつの日か君帰り(🅱)ま(💐)す(🚲)」ANNA CROISSANT-RUST
A徳川時代の狂言きょうげん作者は、案外ずるく(🚬)頭(🏀)が働いて、観(🈳)客(🎭)の(🐛)意(💹)識の底に潜在せんざい(🦈)している微妙びみょうな(🌱)心理に媚こびること(🧐)が巧た(🎳)く(📭)みであったのかも知れない。こ(🌞)の三(⏺)吉の芝居な(👣)ど(👰)も、(🎌)一方を(🗳)貴族(🌞)の女(💶)の児こにし、一方を馬方の(🛢)男の児にして、その(🚣)間に(👗)、乳母う(🧕)ばであり母で(🆚)ある上※(「(🚞)藹」の(🎯)「言」に代えて「(😳)月」、第3水準(🎮)1-91-26)じょう(🚷)ろ(⌚)うの婦人を配したところ(🛍)は(🎂)、表面親子の情愛を扱あつ(🏧)かったも(♏)の(🏯)に違いないけれど(♈)も、その蔭に淡あわ(🍈)い少年の恋こいが暗示され(🕚)て(🧠)い(🌚)なくもな(🎨)い。少(✏)くとも三吉の方から見れば(🥓)、(🏛)いかめしい大名の奥御殿(🔤)お(🎣)くごて(👽)んに住(⏸)む姫君と(🤳)母と(🍂)は(➡)、等ひとし(👌)く思慕(🐎)しぼの対象(🙁)になり得る。それ(❕)が葛(🍘)の(🏞)葉の芝居で(🚞)は(➰)、父と子とが(🕸)同じ心(🥚)になって一(🙎)人の(💫)母を(🖥)慕うの(✳)であ(🚸)るが、この場合(🎑)、(🛋)母が狐であると(💇)云う仕(✳)組みは、一(🌘)層見る(🌈)人(🉑)の空想(📃)を甘(👋)くする。自(🥛)分(👽)はいつも(🐄)、もしあの(🦕)芝居(🏳)のように自分(🍹)の母が(😝)狐であってくれたらばと思って、(♋)どんなに安倍(💆)あべの童子を羨(🐻)ん(🤭)だか知れない。なぜ(😣)なら母が人間であったら、もうこの世で会(🧥)える望みは(🌗)ないけれども、狐が人間(🤧)に化けたのであるなら、いつか再び母(👆)の姿を仮(🧒)かりて現れ(🎇)ない限りもない。母(㊗)のない子供が(😡)あの(🧤)芝居を見れば(✂)、きっと誰でも(🎅)そんな感じを抱い(🗣)だくで(😚)あろう。が、千(👬)本(🔦)桜の(🎚)道行(🔙)みち(📩)ゆ(🦔)きになると、母(🚩)―――狐―――美女――(🧓)―(🌮)恋人――(🏚)―と云う連想がもっ(🌬)と密接である。こ(🎌)こでは親も狐、子も(🌘)狐(🥑)で(🧖)あっ(♒)て、し(🌮)か(➗)も静と忠信狐と(🛌)は主従(⏮)の(🆕)ごとく書いてありながら(🛤)、やはり(🥂)見た眼は恋(🛌)人(🍿)同士(🏣)の道行と(🚺)映えいずるよ(👪)うに工たくまれている(🤾)。そのせいか(🏝)自分は最もこの舞踊劇ぶようげきを見ることを好んだ(🙂)。そして自分を忠信狐になぞらえ、親狐の皮で張られた鼓(📃)の(😉)音に惹ひかさ(🛂)れて(📉)、吉野山の花の雲(🧤)を分けつつ静御前(👔)の跡を(💮)慕って行く身の上を想像した(👦)。自(💠)分はせめて舞を(🍝)習(🈸)って、(💐)温習会おん(👪)しゅうか(🌨)いの(🔰)舞(🐐)台の上(🧦)ででも忠信になり(🗺)たいと(🐭)、そんなこと(📳)を考えた(👘)ほ(🎡)ど(📏)で(🏥)あった(😰)。
A「あ(😾)ーあ、何か旨(🎄)うまい(🔍)物がたべた(♍)いなア」
A（二）の二
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