バラエティ番組《ふたなり 少女 の 射精 日記 5》2行目ライン



ふたなり 少女 の 射精 日記 5あらすじ

 千三(📍)は(🐾)じっと考(📚)えた。

「な(💱)にもないよ」と(🐻)柳(👭)(liǔ )は(🛶)小原(⛳)の鼻(🥟)を見ていう。

 次(cì )の打(🕰)者(zhě )の(💵)三(sān )振(zhèn )で(🥊)わず(💷)かに食い止めたもの(🔘)の(👽)、第(dì )一回(huí )において黙々もくもくは一(yī )点を負(fù(🌯) )け(🌲)た。千三は顔(yá )をあげる(🥉)ことができ(🧖)なかった、かれ(🔫)はな(📭)くに(🎰)もなけなか(🤮)った。

 と一(yī(⏳) )同がいった。

「ば(🐠)かいえ、きみはた(📑)しか(❇)に勝て(🙉)るのに(🌯)勝(shèng )たず(🏜)にい(❌)るんだ」

「やあい、豆腐屋、だ(🌑)めだぞ(🔍)」(🍡)

 実際(jì )それは師範生徒(🐛)からでたうわさであ(🌆)る、師範生徒は(🤗)中(➕)学(🥦)生(⏭)にくらべる(🎄)と学資(zī )も(🦇)少(shǎo )ない(🔫)し、(📛)また富(fù )める父(fù )兄(xiōng )をもた(⛷)ぬとこ(✂)ろ(🔚)からなにかに(🚤)つけて不自由(🔂)勝(shè(🈴)ng )ちである、そ(🈸)れ(🚊)に反(🔇)し(🗻)て(🦓)中学(xué )生(🦋)は多くは相当の(🔆)資産(🆙)ある家(jiā )の子であ(🤒)る、かれら(🚾)は自由に(🍴)ぜいたくなシャツを買い、(🌻)ハイカ(🥒)ラな文(🧗)房(📋)(fáng )具を用い(🕡)、活(huó )動(👯)(dòng )や芝居などを見物し、洋(🕗)食屋へも出入り(🎰)する、そうさせるこ(🎌)とを不純(📟)だ(🏘)と思わない父兄が多いのである。

 あの(✖)家では活動(dòng )を見(🌀)(jiàn )る(❤)ことを(🛄)公然(🐜)(rán )ゆるしていると見える、お母(mǔ )さんが承知(zhī )の上(🍏)なのだ、それに対(duì )し(🏄)て学校(🥑)がいくら(🖊)活動を(🔪)禁じてもな(🛩)んの(🕦)役にもたたな(🙋)い話(huà(⛑) )だ。

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A「さあ(🐎)、(🎡)どうだか、―(😈)―(🌸)―そうじ(🖼)ゃない(😃)でしょ、学生より(👵)はもっと年を取った人が多(🦓)いんじゃない?―――今行(🐤)っ(🚩)て見れ(🍌)ば分るわよ」(🚯)
Aコブヲ ツケマ(🧐)ス (🤼)ミ(🍛)ギノ ホホ
A西洋紙、雑記帳、アルバ(🛬)ム、絵ハガ(🦒)キ、フィルム、駄菓(😿)子、焼芋、西(📏)洋(🌓)菓子、(🕍)牛(🍹)乳、ラムネ、果(🦔)物(🛩)一切、少(🏥)年(🚅)雑誌(🚶)、お伽噺、絵の(🐡)具、色鉛筆、玩具類(🥐)、草履、下駄、(🦍)扇子、メタル、蝦蟇(🗜)口(🏭)、ナ(🔕)イフ、(🐞)萬年筆、
A 二月二十八日。……(🙂)…(🛡)朝八時、妻ガ(🏖)マダ(🤒)昏睡(🈹)中ニ木村ガ来タ。登校ノ途中(🏇)ニ(🆓)寄ッ(📬)タノダ(🐁)ト(🍴)云ウ(Ⓜ)。僕モマ(⤵)ダ(🌼)寝床ニイタガ、彼ノ(🍊)声ガ(👏)スルノ(⏭)デ(⏺)起キテ茶ノ間ニハイルト、(❌)「先生、オーケ(🌑)ーデ(♟)ス(🔃)」ト云ウ。何ノ※(コト、(💻)1-2-24)カト思ッタ(⛑)ラ、暗室ノ※(コ(🎛)ト、(😠)1-2-24)デア(🤛)ッタ。彼ノ宿デハ(🆎)近頃風呂ヲ(🐆)立テナイノデ、風呂場ガ空あイテ(💆)イルカラ、アスコ(🌾)ヲ(⛰)使ッテモ構ワナイ、(🕸)アスコナ(🔶)ラ水道(⌛)モジャンジャン使エル(🥤)ト云ウ。早(🛡)速ソノ手配ヲ(⚫)シ(🏓)テ貰ウ※(コト、1-2-24)ニシタ(😗)。……(🀄)…
A蚊(🍵)帳が吊つれると、熊(⛽)谷は中を透かして見(🌡)ながらそ(🌻)う云(🥋)いま(💽)した。
Aしかし自分が奇異(🛠)に思うことは、そう(📆)云(🏹)う風に常に恋こい慕したっ(Ⓜ)たのは主(🚩)として母の方(🆚)であって、父に対し(😓)ては(😔)さほどでもなかっ(🚭)た一事である。その(🉐)く(👘)せ父は母(📛)より前に(🏼)亡(🎶)くなっていたから(♌)、母の姿(😇)は万一に(🛄)も記憶に存する可能性(🚝)があっても、(🏇)父の(📊)は全くないは(🍤)ずであ(🌄)っ(🛍)た。そんな点(🈶)から考えると、自分の母(👶)を(📄)恋うる気持(🦁)は(🔑)た(👚)だ漠然ばくぜんたる「未知の女性(💵)」に対する憧憬どうけい(🌓)、―――(🔙)つま(🕑)り少年期(👊)の(⏹)恋愛れんあ(✉)いの萌芽ほうが(🛀)と関係が(📥)ありはしないか。なぜなら自分の場合には、(🌍)過去に(⚾)母(🐙)であった(🏌)人(🦎)も(🤶)、将来妻(🚜)となる(🎻)べ(💚)き(🔉)人も(♏)、等しく「未(📉)知の女性」(🐵)であって、それが(🚵)眼に見えぬ因(🎵)縁いんね(😵)ん(😿)の糸で自(🤼)分に繋つな(😶)がっていることは、どちらも同じなのである(🕢)。けだし(🗻)こう云う心(🏰)理は、自分のような境遇(🚌)きょうぐうでな(♎)くと(🕐)も(💄)、誰(🏅)に(🖤)も幾(📍)分か(🚯)潜(🖖)ひそんでいる(🤨)だろ(⛱)う。その(📿)証拠しょうこにはあの狐※(「口+會(🎺)」、第(🛒)3水準1-15-25)こ(🈺)んかいの唄(🦖)の文句なども、子が母を慕うようでも(🐿)あるが、「来る(⏩)は誰故だれゆえ(🕠)ぞ、様さ(✈)ま故(☔)」と云い、「君は帰るか恨めしや(🌩)のうや(😥)れ」と(🈂)云(🚂)い(🤸)、相愛の男(🐡)女の哀(🎺)別(🏎)離(🐃)苦あ(🏩)い(🎑)べつりくをうたってい(💢)る(🚎)ようでもある。恐らくこ(🌎)の唄の作(🌋)者は両方の意(🌞)味に取れるよう(💿)にわ(〽)ざと(🏚)歌(🌬)詞を曖昧あいまいにぼ(📩)かしたのではないか(🧔)。いずれ(🕓)にせよ自分は最初に(🌶)あれ(⌚)を聞い(🤟)た時(🕑)から、母ばかりを(🥂)幻(🛎)まぼろしに描い(🖍)ていた(🌛)とは信じら(🚞)れない。その幻は(🥥)母で(🍖)あると同時に妻でもあったと思う。だから(🚬)自分の小さな胸の中(🎷)にある母の(🚾)姿は、年老いた(🥐)婦人でなく、永(🚜)久(🅰)に若く美しい女であった。あの馬方三吉うまかたさ(🌐)んきちの芝(👜)居(🐒)に出て(🀄)来る(🤺)お乳ちの(🎤)人ひとの重しげ(💕)の(🤘)井い、―(🛣)―(🧢)―立派な袿(🕞)襠うちかけを(🈵)着て、(🤱)大(🍘)名の(🥛)姫(🛑)君ひめぎみに仕え(😯)ている(🐹)花や(🉐)かな(🔐)貴婦人、―――自(📓)分の夢に見(⛑)る母はあ(💆)の三吉の母の(🏩)ような人であり、その夢(🍴)の中で自分はしばしば三(🈁)吉(🃏)になって(🌂)いた。

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