「大宰はよ(🏰)く私(sī )のことを(👯)知(zhī(🥤) )っておられる。私(👬)は若いこ(😗)ろには(⛽)微賎な身分だった(🙊)ので、つまらぬ仕(shì )事をいろいろと覚(⛱)(jiào )えこん(💨)だ(🤳)も(🏡)のだ。しか(🐊)し、多能だから君子(🥪)だと思わ(🕙)れた(🍺)ので(📞)は赤面する。いったい君子というものの(🛒)本質(💪)が多能と(🏔)いうことにあっていいものだろ(🛣)う(🕘)か。決してそん(😰)な(🤶)ことはない。」
(🐌)先師(shī )は(♏)、(🚺)喪(📆)服を着た人や、衣(yī )冠束帯を(✡)し(🎯)た(😥)人(🈹)や、盲人に出(🕥)会(huì )われ(🥟)ると、相手がご自分より年少(🎓)者の(🤥)ものであっても(♿)、必ず起(🍲)って(🔎)道をゆず(🙍)られ、ご(⚾)自分が(🛣)その人たちの前を通られる(🔙)時には、必ず足を早められた(🎬)。
「売ろう(🧝)とも、(⏸)売ろうとも。私はよ(🌫)い買手(✔)(shǒu )を待っているのだ。」
「(📥)鳥は(🔤)死(sǐ )ぬまえに悲(⏫)しげな声(shēng )で鳴(🚒)き、人(rén )は死ぬまえに(🏼)善言を吐く、と申(🖱)し(🦀)ます。これから私の申上げますことは、私の最後(🕌)の言(🐤)葉でご(✋)ざいます(🔧)から、よ(🆖)くおき(😡)き下さい(👄)。およそ為政家が自(🕓)分の道(🤾)(dào )として大切にしなければならないことが(🔧)三つ(🚱)あり(🛹)ま(❣)す。その第(dì )一は(🔰)態度をつつ(🐚)し(🚒)ん(🐷)で粗(🥇)暴怠慢(màn )になら(🗃)な(👓)いこと、その第二は顔色を(💗)正しくし(🦀)て信(☝)実の気(🌪)持(🐚)があふれること、(🛍)その第三(sān )は、(💔)言(🕹)葉を叮重にして(🦇)野(🌐)卑不合(hé )理(lǐ )にな(💱)らないこと、これでありま(🚈)す。祭典のお供(🐠)物(🍸)台(tái )の並(📴)(bìng )べ方な(🛳)どのこまか(🚣)な技(jì )術上のこ(🤚)とは、それぞれ係の役人(🐨)がお(🗡)り(📬)ま(🎹)すし、一々(🦋)お気(qì )にか(🌈)けられなく(🌈)ともよいこ(🍅)と(💐)でございます。」(⏱)
一九(jiǔ )((🎽)二(🧕)二(🏦)四)
一二(二(èr )一七)
舜帝に(🐘)は(🦅)五(📨)人(ré(🎄)n )の重臣が(🏑)あ(⛳)って天下(🦆)が治っ(🕟)た。周の武王(wáng )は、(🌄)自(🐘)分(fèn )に(👆)は乱を治める重臣(chén )が十人(🚚)あるといっ(🔼)た。それに関(wān )連して先(🆖)(xiān )師(🙌)がいわれた。――(🍒)
「何(hé )とい(🚷)う荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王が(⭕)天下(⬆)を(📤)治(zhì(🚎) )められたすがた(😩)は。しかも両者共(gòng )に政治には何(hé )の(🍨)か(📢)かわりも(🥕)ないかのようにしてい(😕)られたのだ。」
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