かすみりさ 無料 動画7

A「(😱)ところで、あ(💘)の(😂)山は、」と(🍕)云ひかけると、亀はまた(➖)あざ笑ひ、(🈴)

A「ひがんぢやいけねえ。陸上の人はこれだ(🛳)か(🚹)らいや(♊)さ。帰りたくなつたら帰るさ。どうでも、あなたの気(⛳)の向(⏩)い(👑)た(🐗)やうに、とは(🅿)じめから(🥚)何(🍡)度も言つてるぢ(🐖)や(🐏)な(🤲)いか。」

A「さ(🚁)あ(👒)、とに(🕸)か(🐩)く、鎌(🚌)倉からちよつと(💘)でもお遁れになつてみたいやうな御様(😡)子に(🤶)拝されました。」今夜は、(🏊)なんでも正直に申し(🛒)上げよう(🚒)と思つて(🚧)ゐたのでご(🎭)ざ(🌜)います(😊)。

Aと、幸子さ(😮)ち(🌎)こはき(😹)いた。

A昔は遊芸を仕込(🤳)むにも火の(🍍)出(📘)るよう(🥌)な凄すさまじ(🐭)い稽古をつけ(🍷)往々おうおう弟(🆙)子に体刑たいけいを加える(🎸)ことがあ(🚍)ったのは人のよく知(📆)る通(📎)りである(⏲)本(🚞)年〔昭和八年〕二月(💪)十二日の大阪朝日新聞日(🦌)曜の(🌏)ペー(🌃)ジに「人形(🕶)浄瑠璃じ(🍀)ょうるりの血まみ(⏹)れ(😖)修業」と題し(♒)て小(🌂)倉敬(㊙)二君が書(♓)いている(👏)記事を見(🐴)るに、摂(🍄)津大掾せっつのだいじょう亡き後の名人三代目越路太夫こし(💅)じだゆう(☝)の眉間みけ(🔤)んには大きな傷(🏵)痕き(🏗)ず(😒)あと(🔡)が三(🏢)日月(🕘)型に残っていたそれは師匠豊(📄)沢団(🅰)七(🐥)から「いつになったら覚(🍶)えるのか」(🈹)と撥で突き倒された記念であるというまた文(😕)楽(🌇)座の人(🗨)形(👬)使い吉田玉次郎の後頭部にも同(⚫)じような傷(♍)痕がある玉次郎若(🍬)かり(🌙)し頃「阿(🖇)波(〰)あわ(🤥)の鳴門なると(🏍)」で彼の師匠(🌘)の大名人吉(😲)田玉(🚠)造が捕とり物もの(🚮)の場の十郎兵衛を(😯)使い玉次郎がその人(🕺)形の足を(🍛)使った、その(🐬)時キット極(🅿)きまるべき十郎兵衛(🥌)の足が(🚃)いかに(🖼)して(🤼)も師(⛴)匠玉造の気に入(🤼)る(🚗)ように使えない(🧔)「(🤗)阿呆め(➿)」というなり立(🚱)廻り(🏴)に使っていた本(🕺)身ほん(😕)みの(🍾)刀でいき(🛤)な(🛡)り後頭(🏓)部をガンと(🆒)や(😴)られたその刀痕が今も消えずにいる(📸)の(🚹)である。しかも玉次郎を(🌅)殴なぐ(🧣)った玉造もかつて師匠金四のために十郎兵衛の(📪)人形をもって頭を(🌱)叩き割られ人(👦)形が(📏)血で真赤まっ(🚪)かに染そまった(🖊)。彼はその血だらけになって砕(🤫)くだけ飛ん(🦓)だ人形の足を師匠に請こ(🤜)う(🕵)て(🔒)貰い受け(🌝)真綿にくるみ白木の箱(🎨)に収(😠)めて、時々(🌈)取り(😴)出し(🚫)ては慈母じぼ(📪)の霊前れいぜんに額ぬかずくが(✌)ごとく礼拝(🌯)した「この(👏)人形の折(🛩)檻せ(😎)っかん(🏾)がなかっ(🚨)たら自(🛄)分は一(🍔)生凡々(🥗)ぼんぼんたる芸人(📝)の末で終っ(😐)た(♿)かも知(🗓)れ(🗺)ない」としばしば泣(👲)いて人に語った。先(🦗)代大隅太夫おおすみだゆう(😩)は修(🥞)業(😡)時代には一見牛のように(🤼)鈍重どん(🦕)じゅうで「の(🧖)ろ(🏚)ま」と呼ばれ(🌨)ていた(😩)が彼の師(📕)匠は有名(🥘)な豊沢団平(❤)俗(🤤)に(⚡)「大団平(🧚)」(📃)と云われる近(❇)代の三味線の巨匠きょし(😮)ょう(🏳)であっ(🍋)たある時蒸(🌾)し暑い(👈)真(💕)夏の夜にこの大隅が師匠の家で木下(♐)蔭挟合(🛎)戦(⚪)このしたかげはざまがっせんの「壬生みぶ村(♉)」を稽古してもらっていると「(🐆)守(🆎)ま(🆓)もり袋(🖐)ぶくろは遺品ぞ(📺)と」(🎬)というくだりがど(🥕)うして(👳)も巧う(🏫)まく語れない遣やり直し遣り直して何(🚹)遍なんべん繰り(😹)返してもよ(🎿)いと云って(🌼)く(👎)れない師(🔷)匠団(🥔)平は蚊帳かやを(🎫)吊つって(👟)中に這入って聴きいて(💣)いる大隅(🦍)は蚊(📼)か(🕖)に血を吸われ(🙂)つつ百(🧒)遍(🖊)、二百遍、三百(👛)遍と際(📡)限もな(🦗)く繰(👞)り返し(💌)ているうちに早や夏の夜の(😞)明け易やす(❎)くあたりが白み初(🔜)めて来て師匠(🥐)もい(🍺)つ(🐍)かくた(🕚)びれ(👻)たのであろ(⏰)う寝(😿)入(📖)ねいってし(💄)まったようであるそれでも「よし(💊)」と云ってくれないうちはと(🍅)「(🍔)のろま」の特色を発揮は(💄)っきし(🦉)てど(✋)こま(🤑)でも一生(🚺)懸命けんめい(😨)根気よく(🥢)遣り(🏸)直(🦇)し遣り直して語ってい(🚹)るとや(⛵)がて(🛢)「出来た」と蚊帳の中から(🎦)団平の声、(🏷)寝入ったように見えた師匠はま(❇)んじり(🔘)とも(🚢)せずに聴いてい(♒)てくれたの(😓)で(📤)あ(🦎)るおよそ(⏯)かくの(🍊)ごとき逸話いつ(🤵)わ(🦅)は枚挙に遑(👔)いと(🏺)まなく(🕥)あえ(🍙)て浄瑠璃の太夫や人形(😲)使(👟)い(🥚)に限った(🎯)ことで(🎚)はない生田い(🍿)くた流の琴や(😅)三(🐜)味線の伝授においても(🔳)同様(😑)であったそれにこの方(🕜)の(🎉)師匠は大概た(🐼)いがい盲人の(⏮)検校であったから不(🈲)具者の常と(🚎)して(🏔)片意地な人(❄)が多(😁)く勢い(🏻)苛(🚵)酷か(🍂)こくに走っ(🔝)た傾かたむき(🍲)が(🐱)ないでもあるまい。春琴(⏭)の(📌)師(🥚)匠春松検校の教授(♈)法もつとに厳格(🕹)をもって聞えていたこ(👨)とは前述のごとく(🦅)ややもす(🕙)れば怒罵(🕥)ど(🔗)ばが飛び(🐢)手が伸びた教える方(🍮)も盲人なら教わる方も盲(📋)人の(👜)場合が多かったので師匠(🔢)に(⏬)叱しかられたり打たれたりす(🍥)る(🌀)度に(🔢)少しずつ後ずさりをし、(😓)つ(😕)いに三味線を抱かか(🤺)えたまま(👴)中二階の段梯子だんばしごを転(🌌)げ落(⤵)ち(🎯)るような騒さわぎ(💕)も起った。後日(🙄)春琴が琴曲(🌒)指南の(🥞)看板を掲か(🌤)かげ弟子を取るようになってから稽(🖇)古振けいこぶりの峻(☔)烈しゅ(🎛)んれ(🐌)つをもって(🐛)鳴らし(🤛)たの(🦂)もやはり先師(🏒)の方法(🍓)を蹈襲とう(⤵)しゅうしたのであ(➗)り由来する所がある(🚟)訳なのだが、それは佐助を教(🙎)えた時代から既(🧠)すでに萌きざ(♌)していた(🐘)の(🍤)である(🕋)すな(🖖)わち幼い女(👽)師匠(⏳)の遊(🍿)戯(😧)ゆうぎから始(⬅)まり次第(⌚)に本物に進化(🐀)したので(😟)ある。ある(🎎)いは云う男の師(🌬)匠(🤤)が(👖)弟子を(🕯)折(🐮)檻する(🧒)例は多々あるけ(🍺)れども(🚵)女だて(💟)らに男(🎌)の弟子を打ったり殴(📋)なぐった(💹)りした(📤)とい(💌)う春琴のごと(💜)きは他に類が少い(🐓)これをも(📈)って(🧡)思う(🔱)に幾分嗜虐性しぎゃくせ(🔏)いの傾向があ(🛳)ったの(🈸)ではないか(🍐)稽(🦓)古(🥔)に(🖐)事寄せて一種(🔠)変態な性慾(🗻)せいよ(🥠)く的快味を享(👢)楽きょうらくしていたので(🤬)は(📃)ない(🚑)かと。果してしかる(🐆)や否いなや今日において(🚍)断定を下すこ(🥙)とは困難で(👍)あ(🕟)るた(🔹)だ明白な一事は、子供がままごと遊びをする(🏺)時は必(🔑)ず大人おとなの真似(👐)をするさ(💦)れば彼女(🌥)も自分(😋)は(🤑)検(🏘)校に愛せられ(🔘)てい(👉)た(🐞)のでか(🎮)つ(👮)て己おのれ(👍)の肉体に痛棒つうぼうを喫きっ(🌙)し(🚐)たことはないが(😐)日頃の師匠の流儀りゅ(🌤)うぎを(😶)知り師たる者は(🗣)あ(🥪)のよう(🈺)にするのが本来である(🐒)と幼心に合点が(📸)てん(🔦)して、遊戯(👔)ゆう(😣)ぎ(🤺)の際に早くも検(🥜)校の真似をするに至ったのは自然の数すうでありそ(🔧)れが昂(🀄)こうじて習(👜)い性とな(🥛)っ(🍳)たのであろう

A云(🎉)わな(👀)いでも(🐯)いい顔の悪口を云ったので、(🚀)私はふいと疑いを起して(🧣)彼(🐤)女の(😣)眼の中を見まし(😡)たけれど(🛄)、ナ(👙)オ(🏷)ミの素振り(🍺)は落(🥍)ち着いたもので、(📠)少しも平素と異なった所はなかったの(📬)で(🧤)す。