「比類のない徳を身に体(tǐ )し(🥂)てい(🕞)ながら(🕉)、国(guó(🉑) )の(🍮)乱れるの(🔖)を傍(🧘)観しているの(💓)は、果し(🚼)て仁の道に叶(🐎)(yè )いましょうか(💍)。」
孟(⛺)孫(sūn )氏の家廟の祭が近まっ(😁)て(🥅)いるこ(🏠)と(❣)、そしてその計画(🔠)の内容(😜)がどんなものであるかを、うすうす耳にしていた孔子は、懿子(🗡)の質問(🥛)の(🗯)底意を、す(🛬)ぐ見(🌴)ぬいてしまった。で(🦈)、(🈂)彼はごく簡単に、
「平素(👗)(sù )敬慎の心を(🍊)以て万事を裁(🍊)量(🐨)(liàng )しつつ(🎰)、しか(🦉)も事(shì )を行うには大(dà )まかであり(🐣)た(🚎)いと(📩)思いま(🚅)す。それ(🍆)が治民の要(yào )道で(💽)はあり(😮)ます(🔕)ま(🙈)いか(🍋)。平素も(🤣)大まか(🈹)であり、(🐾)事(😘)を行うにも(➰)大まかであると、とかく放慢に流れがちだと(⛸)思(sī )い(🍉)ますが……(☝)」
(楽長は(⛽)、最(zuì(🗺) )高(✂)の技(🌷)(jì(🦓) )術(🐽)は手や喉(hóu )から(🛵)生(shēng )れるもので(🗣)な(🥨)くて、心(xīn )から生れ(🧞)るものだ、という事だけは、どうやらわか(🔳)っ(🤷)た(🏯)らし(📄)い。彼の音楽もこ(✴)れか(⬜)らそろそろ本物(wù(🚳) )に(🎀)なるだ(💁)ろう。だが(🎺)彼は、私の音(yī(🔆)n )楽論(lùn )がそ(🧓)の(🛏)まま人生論(🍺)でもある、とい(🤣)うことに(🚰)は、(〰)ま(🙃)だ気がつい(🗣)ていないらしい。究極(📪)の目(mù )標を(🆗)音(yīn )楽(lè(🐏) )の技(jì(🎪) )術に置いている彼と(👀)しては、或(huò )はや(🕌)むを得(dé )ない(🈷)ことかも(🎁)知れない(👅)。しか(😃)し急ぐことはな(⛽)い。いず(😦)れは彼も、人(ré(🕒)n )生のための音(🌃)楽(lè )という(🥉)こと(🤒)に(➡)目を覚ます時(🐺)が来(📻)るであろう。彼は(👺)元来真面目な人間なの(🍸)だ(⬇)か(🍋)ら。)
「どう思(📼)う、(📪)お(🥏)前(qián )は?(👣)」
―(🕋)―季(🤠)民篇―(🐍)―
「一体どういう意(🚻)味なの(🤓)でございましょう。」
「大(🈁)丈夫だと思(sī )いま(🤒)す(🔠)。本物(🐚)が(💶)立派でさ(📽)えあれば。」
その(🕝)瞬間、彼(🔔)はちらと(🌋)自分(fè(💷)n )の眼の前にある(💓)光が横(héng )切(😅)るように感(🥀)(gǎn )じ(🍰)た。孔子の眼の光である。湖のような静かな、し(🙃)かもかすかに微笑を含(🥦)ん(🌂)だ孔子(zǐ )の眼(👝)のかがやきである。彼は、ふ(🧀)と何か(🛂)思い当(dāng )ることでもあった(🌎)ように立上った(🥕)。
「(🏤)1詩で(💎)も音(🥩)(yīn )楽でも、究(jiū )極は無(wú(📷) )邪の(😈)一語に(🍏)帰する(⛱)。無邪(🐀)(xié )にさ(🦋)えなれ(🏦)ば(🤴)、下手(shǒu )へたは下手(🏍)なりで、まことの詩が(🍃)出来、まことの音楽が奏(zòu )でられるものじゃ。この自(🦇)明の理が、(🚭)君にはまだ(🚠)体得出来ていない。腕は達(dá )者(zhě )だが、惜しい(😤)もの(➗)じ(🎡)ゃ。」
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