「それ(🥈)が実(shí )に妙な(🎓)きっ(🎆)かけからでございまして(🌂)……」
樊遅は喜んだ。それ(☔)はその中(zhōng )に、「違わない」(💥)という言(yán )葉が見つか(🧞)ったか(❕)らである(🧥)。しか(🦑)し(✊)、数秒の後(🌏)には(💠)、彼(💧)の頭(tóu )は却ってそのために(🈺)混乱し(🍦)はじめた。という(🌗)のは、さっき孔子のいった「違(wéi )わな(⏪)い」(🍾)と、この(⛽)言(yán )葉の中(🍉)の「違わ(😵)ない(👝)」(📌)とは、まるで意(😃)味が(📽)ちがってい(🏀)そう(👷)に思え(🏿)たからである。後の(🔞)場合(hé )の「(👐)違(wéi )わ(🏮)ない」は、第一(yī(🐘) )、(🎾)父母の(🌏)存命中(🛎)のこと(💼)である。それ(💋)に(👈)、前後(🎍)の関(💍)係から判断しても、初一念を貫(🏒)けという意味に(⛳)相違ない。父母(🎥)を(💕)亡(⛵)くしたあとの「違わない」とい(🌩)う(🆑)ことが、それと同じ意味だとは、ど(🍡)うして(☝)も思えない。言葉が同(tóng )じな(🈸)だけ(💅)に(📂)、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦(🏰)しんだ。
(な(🍄)るほど孔子は(🎂)音(yīn )楽の(🎅)理(💤)論には長じ(🎑)ているだろう。し(💦)かし、実(🔄)際楽器を(❌)握っ(🛹)ての技術(😁)にかけては、(🤝)何といっても(🏯)自分の方が玄(😲)(xuán )人(ré(👸)n )くろう(⬜)とだ。)
彼(bǐ )は、しか(🥣)し、もう狼(láng )狽(🙄)うろたえても恐れて(📊)もいなかった。粛(sù )然とした空気の中に、彼はかえって(🏏)安堵(dǔ(🛫) )に似た感じを味(wèi )うこ(🐊)と(🏕)が出(😰)来た。そ(🙌)し(🥐)て、もう一(😟)度(👱)、
1 (🌖)子曰く(🙄)、詩(🌤)三百、一(🐩)言以(🤽)て之を蔽(bì )う。曰く、(🏺)思(sī )い邪(よ(⛹)こ(🐊)しま(⭐))(📘)なしと(🔶)。((🆒)爲政(zhèng )篇)
「1(🖋)父母は子供の病気を何(hé )よりも心配する(🎰)ものだ。」
「先達(🕐)て珍しく孟孫(💉)がた(🌜)ずねて(🌨)来(lái )て、孝道(dào )のことを訊(xù(⬜)n )いていたよ。」
と、心の(🍼)中でくり(👗)かえ(🐣)した(🗒)。
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