(🍼)陳(❇)ちん(🐊)の司敗(bài )しはいが(🥦)たずね(🎧)た。――(🌬)
と(🖇)あるが(🕸)、もう(💌)私(🤨)も安心(xīn )だ。永い間、おそれつつしんで(🔆)、この身を(🍱)けが(🤭)さないように、どうや(⏱)ら(🤕)護りおお(🐆)せて来たが、こ(🏩)れ(🍩)で死(🕚)ねば(🍾)、もうその(💷)心労(🚎)も(🈲)なく(🌵)なるだろう。あり(🎧)がたいことだ。そうではないか(🍛)ね、み(🧢)んな(🔨)。」
先師のご病(🖱)(bìng )気が(😇)重かった(🛄)。子路(🚪)が病気平癒のお祷りをしたいと(🕴)お願いし(🏊)た。すると先師がいわれた。――(🕶)
八(😗)((🤨)二一三(🉐))(⛪)
「さあ、何(🥀)で有名(mí(🚂)ng )になってやろう。御ぎょ(🍒)に(📨)するかな(🦔)、射しゃにするかな。やっぱ(👜)り一番たやすい御ぎょぐらいにしておこ(🍹)う。」
「先(xiān )生の徳は高山のよう(🤔)な(🔸)もの(🏥)だ。仰げ(⏩)ば(🎟)仰ぐほど高い。先生(🚔)(shēng )の信(xìn )念は金石のよう(🚀)なものだ。鑚きれば鑚(🈸)きるほど(🍮)堅(jiān )い。捕(📤)捉(🥈)(zhuō )し(🤜)がた(🐦)いのは(🍿)先(🐲)生の高(gāo )遠な道(🕋)だ。前に(📜)あるかと(🏭)思うと、たちまち後(🕑)ろ(😨)にある。先(🛁)生(🌲)は順序を立てて、一歩一歩(bù )とわれわ(🍾)れ(🕕)を(🌺)導き、われ(⛰)われの知識をひ(🚩)ろめるには各種の典籍、文(wé(✨)n )物制度を以(🎿)てせられ、わ(💟)れわれの行動を規制(💰)(zhì(🍭) )するには礼を以て(🤜)せられる(😗)。私(🙀)はそのご(🚤)指(💪)導の(👩)精妙(🌽)さに魅せ(⛪)られ(📚)て、やめようとしてもや(🍧)めることが出(😌)来ず、今(jī(🏯)n )日まで私の才(💆)能(néng )のかぎりを(🚟)つく(🍎)して努力して来た(🔒)。そして(🈁)今では、どうなり先生(shēng )の道(dà(🕳)o )の本体(tǐ )をはっきり眼の(👤)前(qián )に(🌮)見(😍)るこ(📆)とが出来るよ(🈂)うな気が(💱)する。しか(🔗)し、いざそれに追い(🛑)ついて捉えよう(🐩)とすると、やはりど(🤴)うにもならない。」
一(😓)九(二二四)
(📹)先師(shī )が川のほとりに(🎰)立ってい(💨)わ(👗)れた(👈)。――(📥)
○ (🎳)老(🤴)子(zǐ )に「善行轍迹無(wú )し」と(🎅)あ(🍐)るが(🛬)、至徳の境地につ(🌔)い(🗾)ては、老子も孔子も同(tóng )一である(🏷)の(🚧)が面(🐆)白(bái )い。
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