「ぜいた(🔻)くな人は不遜(🐻)になりがち(👙)だし、儉約な(🖖)人(🍬)は窮屈になり(🔳)がちだが(📇)、どちらを選ぶかというと、不遜であるよりは、まだし(⛲)も(🌓)窮屈な方がいい(🔐)。」
○ 射・御(yù )==禮(📼)(lǐ )・楽・射・御(yù(😁) )・書・(👦)数の六(🔱)芸(yún )のうち射(shè )(弓(🍁)の技術(⬇))と(🚒)御(⛎)(車馬を御す(⛵)る(🍦)技術)とは比(✳)(bǐ(🤧) )較的容易で下(🍦)等な技(jì )術とされており、とりわけ(🔪)御(👣)(yù(🛵) )が(🌀)そうである。孔(kǒng )子(zǐ )は戯(👇)れに(📽)本章のようなこと(🚭)をいいながら、暗に自分の本領は一芸一(yī(📴) )能に(💬)秀でることにあるのではない(🐸)、村人たちの自分(🚺)に対(duì(🔮) )する(🤦)批評(🍊)は的を(🌕)はずれて(🆗)いる、(🔁)とい(🧕)う意(🛋)味(🌥)を(🅿)門(mén )人(🚟)たち(🌲)に(🔎)告げ、その戒めとしたものであろう。
「昭(zhāo )公しょうこうは礼(⬆)を(🔄)知って(⛴)おられましょ(🖼)うか。」(📌)
「無(🚸)(wú )知で我流(💂)の(🔂)新(🚦)説を(🚭)立てる者(zhě(🛺) )もあ(⏱)るらしいが、(👠)私は絶対にそんなこ(⛩)とはしな(✅)い。私はな(🖨)るべ(🎬)く多(😛)く(☝)の人の考(🏐)(kǎo )え(👐)を聞い(🍇)て(💲)取捨選択し(🖇)、なるべく多く実際を見て(😳)それを心にとめ(🌷)てお(🙉)き、判断の材料にするようにつと(🍽)めて(🗓)いる。むろ(🛎)ん(🎧)、それではまだ真(🏒)知(❗)とはいえないだろ(👖)う。しかし、(👃)それ(🏪)が真(zhēn )知に(🎈)い(💂)たる(🎎)途(tú )みちなのだ。」
陳ちんの司敗しはいがたずねた。――
つつしむこ(🛺)ころ。
一五(二二(èr )〇)
○(🐖) 堯(🚓)は支那の歴(🕚)史で知られ(🙌)て(🔢)いる(🍴)最初の聖天子(zǐ )。
「道(🎱)を(✴)行お(🈷)うとす(😀)る君は(⚾)大(🙌)(dà )器(qì )で強靭な意(yì )志の(🍹)持(🥧)主でな(🔏)け(🔆)れば(👒)ならない。任務(wù )が(⏱)重大で(🐤)し(☔)かも前(⛵)途遼遠だからだ(🚊)。仁をもっ(🔄)て自分の任(rèn )務とする、何と重(chóng )いではな(😃)いか。死にいたるまでその任(rèn )務は(💞)つづく、(🛤)何と(🍔)遠いではな(😨)いか(🏚)。」(🈺)
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