av 女優 erika moka6

A生活(🌽)其そ(❇)の(🥣)物(🤷)を藝術にする。などゝ云う考え(🤺)は、云うべくして容易に行われ難いものだ。人間は長い間(〽)の習慣に依っ(👐)て、良心(🔤)と云う(🗼)ものを持って(🎆)居る。藝術の世界で許(🏢)され(🤔)て居る「悪」(🛏)を(🛷)、一旦実行の方面に移すと、われわ(😉)れは(🙁)すぐに良心の苛責(🌈)かしゃ(👨)くを受ける。良(🥝)心と云(😯)う奴(🤛)は(🗾)、今では殆ほとんど先天的の不可抗力を以(🧘)て、(🗨)人(🌹)間(🕗)の胸に喰(🈯)い(🦑)込ん(⏺)で居るか(🈂)ら(🏦)、その桎梏を破壊す(🚞)る(🖼)事は(🛩)、到底出来(♌)ない。強いて(🏊)破(🐜)壊(🏼)しよ(📽)うと(🅱)す(🚔)れば(🤙)、ます(🍛)／＼苦悶(🗂)が加(🏹)わ(⭕)って来て、懊悩の極きょくは発狂するような(🍂)始末になる。技巧を以て、実生活を(⚫)藝術(📨)に一致させよ(🌘)うと(👤)して(🐍)も、(🐳)既(🍏)に実生活である以上は、やっぱり(⬛)道徳(🏏)律の(❌)制裁がある。われ／＼の心は、生れ変(🏧)って来ない(🐳)限り、否いやで(🕚)も応でも「浮(🐜)世の(🌖)義(🌌)理」に拘束されるように運命付けられて居る。浮世が(⛹)斯くの如(🍅)く不(🤲)自由な、窮屈(🏑)なものであればこそ、(🕌)わ(🏟)れ(🎑)／(🔄)＼は別に藝術の天地を作(〽)る必(😑)要(🥣)が(📘)あったのではない(🎸)か。

A「何(📃)で生(🐷)活(🍼)してるのん」

Aと(💈)、自(👾)分(💍)も行け(👶)る口なので、(📰)ほ(📹)んのり眼のふちへ(🚄)酔ひを出しながら、

A　ともう(🐯)ひとりの客は、(⌛)げ(📝)びた洒落(🔞)しゃれを言(😸)い(🎪)ました。

A「へえ、(🤱)ゆ(🚔)うべ国も(🕊)とか(🦁)ら(🎧)弟が死んだと云う電報(🥌)が(💲)這(🌭)入はいったもんで(🛏)すか(🗒)ら、すっかり力を落しち(🙎)まって、(🔵)―――可哀そうに、今日は朝から好(🐳)きな酒も飲(🤕)みゃ(🚈)あしませ(📈)ん。何とか(🏛)云っ(🍌)てやって下さ(🕊)い」

A　私(👣)はこの「お(🎞)伽草紙」とい(🔈)ふ本を、(🕢)日(🐌)本の国難打開(🐼)のために敢闘してゐる人々の(🚟)寸暇に於ける(🚕)慰労(📧)のさ(💎)さや(🍝)か(🍼)な玩具として恰好のものたらしむべく(😛)、このごろ常(🌡)に微熱(😈)を発してゐる不完(🥁)全(🚴)の(💙)からだ(🌍)な(😼)がら、命ぜられては奉(🛑)公の(🔝)用事(💣)に出勤したり(🕑)、また(🌉)自分の家の(🎦)罹災の後始末(💳)やら(🉑)何やらしながら、とにかく、そのひまに(🌃)少(♒)しづ(🔹)つ書き(📊)すすめて(🌳)来たのである。瘤取り、(🤬)浦島さん、(🚋)カチカチ(🍢)山(🍸)、その次に、桃太(🌯)郎と、舌切雀を書い(🎯)て、一応(💧)こ(🕎)の「お伽草紙」を完結させよ(🎖)うと私は(👔)思つて(🙂)ゐたのであ(🌃)るが、桃太郎のお話(🚖)は、あれ(🥦)はも(🚴)う、ぎ(🍵)りぎ(🐨)りに単純(🕒)化せ(🏰)られて(📂)、日本男児の象徴(🏏)の(🔄)や(🌐)う(🤺)になつてゐて、物語と(🤤)いふよ(🎙)りは(🔭)詩や歌(🔛)の趣きさへ呈してゐる(🕓)。もちろん(🍃)私も当初(⚓)に於いては、この桃太(🏞)郎をも、私の物語(🛐)に(🦈)鋳(💉)造し(🛌)直(🐒)すつもりでゐ(➿)た(💡)。すなはち(🕜)私は、(🔤)あの鬼ヶ島の(💯)鬼とい(🕺)ふもの(🤔)に、(🦉)或る種の(👲)憎むべき性格を附(🍧)与(💽)してやらうと思(🚞)つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極悪(🧠)無類の人間として、(🎏)描写するつもりであつた。それに依つ(🤱)て桃太(👥)郎の鬼(🗒)征伐も大いに読(🤛)者諸(🎈)君の共鳴を呼び起し(🔝)、而して(🚒)その(🦈)戦闘も読む者の手(🤚)に汗を握ら(🔴)せ(🔖)るほどの真に危(➖)機一(👟)髪のもの(🌃)たらし(🕤)め(⬛)ようとた(⏯)くらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の(👽)計(⛽)画を(🐍)語る場合に於(🏾)い(🐪)ては、(🐨)作(🥇)者(🌡)はたいていこのやうにあど(🛰)けない法螺を吹(☔)くものである。そんなに(🕹)、(🐯)うま(🥙)くは行きませぬて。）まあ(🛌)さ、とにかく、まあ、聞き給へ(🎻)。ど(😁)う(♌)せ、気焔だ(⛽)が(🥧)ね。とにかく、ひやか(🕜)さずに聞いてく(🐆)れ給へ(🐖)。ギリシヤ神話に(🔁)於いて、最も(🎏)佞悪醜穢(🚯)の魔(🀄)物は、や(⤵)はりあの(🌓)万蛇(🃏)頭のメデウサであ(🍖)らう(🈂)。眉間(✳)には狐疑(👨)の深い皺がき(🐊)ざみ込まれ(💸)、小さい灰(🏕)色の(📎)眼には浅(👚)間しい殺意(🌊)が燃え(🌔)、真蒼(🔗)な(🔆)頬は威(🦕)嚇(🐺)の怒り(🤕)に震(📮)へ(🔍)て、黒(🚡)ずん(📚)だ(🎀)薄い唇は嫌悪(📬)と(💨)侮蔑にひきつつ(🤗)たやうにゆがんで(😕)ゐ(🦖)る。さうして長(🍏)い(🗯)頭髪の一本一本(⏪)が(⛸)ことごとく腹の(🍆)赤い毒蛇である。敵に対してこ(🧗)の無数の(🥋)毒蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ(❌)、しゆつしゆつ(⛷)と(👌)気味悪い音を(🔖)立てて手向ふ。こ(🥂)のメ(🍺)デウ(⤵)サの姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気(🎨)持になつ(🍋)て(🖇)、さうして、心臓(🛴)が凍り、か(🏓)ら(🈂)だ全体(🤛)つめたい石にな(⏲)つたといふ(🗽)。恐(🚾)怖(😔)といふよりは、不快感である。人(✉)の肉体(🚵)よりも、(🉐)人(🌅)の心に害を加へる。このやうな魔物は、最も憎むべきもの(🛥)であり、か(🙂)つまたす(😬)みやかに退治しなければなら(💖)ぬもので(💏)ある。それに較べる(🥅)と、日本の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入(🐭)道や一本足の傘の(🐈)化物などは、たいてい(🕘)酒飲み(🚋)の豪傑のために無邪気(🍶)な舞ひ(🍿)をごらんに入れ(🙀)て以(🙌)て豪傑の乙(🎧)夜丑満の無聊を(🏮)慰めて(👡)くれるだけのもので(📡)ある(🍔)。また(➡)、(🐝)絵本の鬼(🌁)ヶ島(🛵)の鬼たちも、(😏)図体ばかり大きくて、猿に鼻な(🤪)ど引掻かれ、あつ！　と言(🌳)つてひつくり(🦓)か(😷)へ(🛠)つて降参したりしてゐる。一向にお(👧)そろしくも何とも(🕐)無い。善良な性(🔠)格のものの(🍗)やうにさへ(✅)思は(🥟)れる。それ(💨)では(♍)折角の鬼(🐿)退治も、甚だ気(👙)抜けのし(🐐)た物語に(🌌)なるだらう。こ(🍽)こ(💿)は、どうしてもメ(🔆)デ(🚲)ウサの(🚅)首(🏾)以上の凄(⛸)い(👫)、不愉快きはまる魔物を(🍹)登場(🏻)させなければならぬと(🔌)ころだ。それでなければ読者の手に汗(🤸)を握らせるわけ(😫)にはいかぬ。ま(🏛)た(🏪)、(✳)征服(🎃)者の(➖)桃太郎が、あま(🖌)りに強くて(🛀)は、読者はか(👮)へつて鬼の(🍐)はうを(🦇)気の毒に(😭)思つたりなどして、その(🎂)物語に危機一髪の醍醐(🔉)味は(🚈)湧い(💖)て出(🛵)ない。ジイグフ(📰)リイドほどの不死身ふじみの大勇者(♒)でも、その肩先に一箇(🛑)所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣きど(🏉)ころがあつたといふし、と(🥣)にか(🌡)く、完璧の絶対の強者(🌃)は、どうも物語(🏺)には向かない。それに(🗼)私は、自(🐅)身が非力(🐈)のせゐか、(🐾)弱者(🙁)の心理には(🏦)いさ(🗞)さか通じてゐる(👣)つも(🚁)りだが、どうも(🍒)、強者の心理は(🚄)、(🅾)あ(🚛)まりつ(🎹)ま(😎)びらかに知つて(🥉)ゐない。殊にも、誰にも絶対(👈)に負(🎥)け(🍣)ぬ完(🍜)璧の強者な(⚫)んてのに(🥩)は、いま迄いちど(🤝)も(🦋)逢つ(💄)た事が無(🙈)いし(⛎)、ま(🎁)た噂にさへ聞いた事(🕉)が無い。私は(🛂)多少でも自(🗃)分(🌹)で実際に経験した事で(🐒)無ければ、(☔)一行も一(🎍)字も書(⛔)けない甚(🛶)だ空想が(🌅)貧(🚯)弱の物語作家(🕘)である。それで(🥓)、この桃太郎物(🐔)語を書くに当つても、そん(🎺)な見た(📙)事も無い(🚤)絶対不敗の豪(🍵)傑を登場さ(🏑)せるのは何としても(⤴)不可能なの(🐢)であ(👐)る。やはり、私の桃太郎は、小さい時(🎁)から泣虫で(🗄)、からだ(🏧)が弱くて、はにか(☔)み屋で(📐)、(🥕)さつぱ(🌅)り(🤟)駄目な(🐓)男だつたのだが、(🤼)人(🛎)の心情(🎑)を破(💛)壊し、(😻)永(💁)遠(😟)の絶(🕒)望(⬛)と戦慄と怨嗟の(😳)地獄(😹)にた(🕉)たき込(🍪)む悪辣(🤗)無(🍘)類にして醜怪の(🥋)妖鬼たちに接して(💍)、われ(🚤)非力なりと雖(🍤)もいまは黙(📏)視し得(🧥)ずと敢然(🛴)立つて、黍団(🖌)子を腰に、(😪)かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足す(🤢)る、とでもいふや(🚔)う(➿)な事(🖕)になりさうである(🚒)。またあの(⛏)、犬(🏉)、(😮)猿、雉の三匹の家来(🚁)も、決し(💵)て模(🤐)範的な助(🎆)力者ではなく、そ(🍗)れ(🕟)ぞれに困つた癖があつて、た(🙌)まに(🐕)は喧(🏼)嘩もはじめ(🕍)る(💈)であらうし、(💉)ほとんどかの西遊記(🎚)の悟(🎾)空、八戒、(💁)悟(🕡)浄の如きものの(🤝)やうに(👦)書くか(🛬)も(🥉)知(♿)れ(💪)ない。し(💀)かし、私は、カチカチ山の次に、いよいよこの、「私の桃(🌠)太郎」に取りかか(🚍)らうとして、突(🔶)然、(🌱)ひどく物憂い気(🅿)持に襲はれたのである。せめて(🔝)、桃太郎(🆖)の物(🏧)語一つだけは(🚣)、このままの単純な(🚇)形で残して(👪)置き(😌)たい。これ(🔢)は(📓)、(🚽)も(🥎)う物語ではな(🤔)い(✊)。昔から(💫)日本人全部に歌ひ継(😴)がれて来た日本の詩であ(💟)る。物語の筋にど(🥂)んな矛盾があ(🐷)つた(😩)つて、かまは(🏊)ぬ。この(🎽)詩の平明闊達の気分を、(🦇)い(🌧)まさら、いぢ(🐭)くり廻(🍩)す(😊)のは、日本(🌁)に対してすまぬ。い(💫)やしくも桃太郎は、(🦃)日(👤)本(😜)一といふ旗を(🔮)持(🔘)つてゐる男である。日本一はおろか日本二も(👿)三も(😐)経験せぬ作者が(🛐)、そ(🥜)ん(👺)な日本一(🥂)の(🏆)快男子を(🎏)描写(⏺)できる筈が無い(🐗)。私(⚓)は桃太郎の(🎙)あの(😎)「日(😐)本一」の旗を(🍐)思(🥖)ひ浮(🅱)べるに及ん(📰)で(📆)、潔く「私の桃(😽)太郎物語」の計画を(🌂)放棄し(🚹)た(😬)の(🎚)で(🚮)ある。