(🧛)孔(kǒng )子は、その日の儀(yí )式に(🎗)おける楽長の不首尾(👠)にもかかわらず、いつもよりかえ(🛄)って朗(😁)らかな顔(yá )をして(😉)、退出した。
孟(🍝)懿子の(㊗)父は孟(🚬)釐子も(😶)うきし(🧟)と(🏬)いって(🔚)、(🤪)す(⬜)ぐれた人物であり、その(✨)臨終には、(🏯)懿子を枕辺に呼んで、そのころ(🕤)まだ一(yī )青年(🈚)に過ぎな(🐷)かった(💯)孔子の(💔)人物を(🈹)讃(📯)え(🐀)、自分の死(sǐ )後には、かならず孔子に師事す(🍸)るように言い(🏀)のこした。懿子(zǐ )は、(🎲)父の遺言に(🏮)したがって、(😰)そ(🎭)れ以来、弟(dì )の南宮(gōng )敬(✴)(jìng )淑なん(🗺)ぐうけいしゅくとともに、孔子(🔯)に(👁)礼を学ん(🗒)で来(lái )たので(🏂)あるが、彼の(🐱)学問の態度に(😀)は、少しも(🕔)真(zhēn )面(❎)(miàn )目(mù )さがなかった。彼(bǐ )が孝の道(dào )を孔(⌚)子にたずね(🤭)たの(🚙)も、父(fù )に対する思慕(mù )の(🔶)念(😡)から(🈚)とい(👐)うより(🌲)は(✡)、その祭祀を(😥)荘厳(😣)(yán )に(🌽)して、自(🐽)分(fèn )の権(quán )勢を誇示(🦅)したい底意(🤰)か(🛤)らだ(🔄)った、(🕎)と想(💿)像されて(🎌)いる(🐰)。
「救(jiù )世済(jǐ )民の(📖)志(zhì )を抱(🏢)き、国事(🛀)に尽(jìn )した(🥍)いと希望しな(⏫)がら(🐏)、いくら機(📳)会(🏿)があっても出(👊)でて(🍏)仕え(👮)よう(➗)としないのは、果し(🧒)て知者(🎮)と(🔃)云え(🦎)ま(🎈)しょうか。」
孝を(🅱)問う
子(🌌)曰く、雍(yōng )よ(🌤)うや南面せ(🙁)しむべしと。仲弓(gōng )、子桑伯子を問う。子曰く、可な(🍺)り、簡なり(🏤)と(😁)。仲弓曰く、敬けい(🧒)に(🌤)居りて簡を行い、以(✉)て其(qí )の(🧕)民に臨まば(🎒)、亦可ならずや(😟)。簡(jiǎn )に(🤷)居り(📴)て簡を行わば、乃ち大(🧝)簡た(➿)い(✒)かんなることなか(♊)らんやと。子曰く、雍の(🚚)言(🎍)然りと。
といったことを思い起し(🚕)た。孔子(zǐ )は或は(🆙)、自分を「人君の風(⛎)があ(🥧)る。」な(❣)どと(🍠)讃めて、その(⏬)実、何かの欠(qiàn )点(diǎ(🕞)n )を婉曲(qǔ )に諷刺して(🎺)いるの(💪)ではあ(📡)る(🍝)まいか(🌐)。そ(🔃)う(🚑)いえば(🏘)、世(💹)間では、子桑伯(🌛)子(zǐ(🔫) )しそうはくし(🌅)と自分とを(🛢)、同(tóng )じ型の人(rén )物だと評している(🍥)そうだ。子桑(🤒)伯子(🙉)は物にこせつか(🧘)な(🎭)い(🥜)、(🔰)いい男(👆)だ(🐷)が、少し大ざっ(🧤)ぱ過ぎる嫌(⭕)いがないでもない。或(🏀)は自分にもそんな欠点があ(🐤)るので(👆)はなかろうか。自分だけで(👀)は、そ(🍎)んな事がないように気(qì(🈺) )を(💸)つけているつ(🌭)もりでは(🕯)あ(🕢)るが。―(🌳)―彼(bǐ(🤒) )はそんなこ(🧠)とを(🛁)考えて、讃(zàn )められた(🥚)ために却(què )って不安な(📟)気持に(🕦)なるのであった。
(🛷)孔子はつづ(😱)けた。
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