「(💍)そういうこと(⬇)をして(🔴)も(🎣)いいもの(❎)かね。」(🏘)
○(🈵) 孔子の門人たち(🍖)の中にも就職目あての(🏍)弟(🐹)子入りが多(duō(💖) )かつたら(😼)しい。
先(xiān )師(🔝)(shī )は(🥕)、喪服(🕠)を着た(🎙)人(🤨)や、衣(🛡)冠束帯をした人や、盲人に出(🏳)会(😐)われると、相手がご自(zì )分(❗)よ(🙅)り年(🥘)少者の(⛓)ものであっても、(🛅)必ず起って(⌚)道をゆずられ、(♍)ご自(👗)(zì(🐎) )分がその人たちの(🏞)前(qián )を通られ(➿)る時(shí )には、必(bì )ず足を早めら(🙈)れた。
三七(一(🤖)八四(sì(⭐) ))
○(🏫) こんな有名(mí(👔)ng )な言(🏵)葉(📙)は(📙)、「三軍(jun1 )も(🕙)帥を奪うべし、匹(pǐ )夫も志を奪(duó )うべからず」とい(👦)う文語(yǔ )体(⛔)の直(✳)訳があれ(🐫)ば充分かも知(🍈)れな(🕒)い。
○ (✂)囘==門人(💠)顔囘(🆔)(顔(🧦)渕)
○ 孔子が昭公(📼)は礼(💮)を知つていると答えたのは(🤡)、自(🔖)分の国の君(💘)主のこと(🌶)を他(🏛)国の役(😿)人の前でそ(🔵)しる(⚪)の(🧘)が非礼で(💳)あり、且つ忍(🆗)び(🦐)なかつたか(🐓)らであろう。しかし(📓)、事実を指(😲)(zhǐ )摘されると、(🎒)それを否(fǒu )定(dìng )もせず、また自(zì )己辯護もせ(🌗)ず、す(💒)べてを(🌂)自分(🎩)の不(🕗)明(🕯)(míng )に(💌)帰した。そこに(😰)孔(🍴)子(zǐ )の面目があつたのである。
○ 孝(xiào )経(jīng )によると、曾子(📵)(zǐ )は孔子に「(🐛)身体(tǐ(🏕) )髪膚これを父(✔)母に受く、敢(gǎn )て毀傷(shāng )せざる(👏)は(🔏)孝(🕯)の始なり」と(🚣)いう教(🍁)えをうけている。曾(cé(📩)ng )子は、それで、手(🎷)(shǒu )や足(zú )に傷(🍟)の(💋)ない(❣)のを喜んだこ(🦌)とはいうまでもないが、しかし、(🕤)単(dān )に身体の(💜)ことだけ(🚾)を問題にしていたのでないことも無論である(🤰)。
先師はこれを聞(🕍)かれ(🎧)、(😮)門(mén )人(💑)たちにたわむれて(📭)いわれ(🥔)た。――
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