バラエティ番組《オナニー やりすぎ 女性》2行目ライン
オナニー やりすぎ 女性あらすじ
年寄つた百姓達は、ど(♋)んなことがあら(💎)うと(🍾)、全(quán )く(🌲)それは文(wén )字通り「どんな事」があらうとたゞ「仕方(👿)がない。」さう(🚺)何年も、――何十年(🎉)も(😃)思(sī )つてきてゐた。
母親(👟)が眼(yǎ(🧠)n )をさ(👭)ま(🤗)し(👑)て、(👙)一寸(cùn )枕から顏をあげて、(🎿)こつ(⏭)ちを(🐭)見ながら云(yún )つた。源(yuán )吉は火も、(🦗)もう燃え殘りしかなくて、自分が寒く(🎧)なつ(⏰)てゐたのに(🛍)氣(qì )付いた。
寒(👘)さが(⚡)ギ(🙇)リ／＼と、むし(🚝)ろの(🚤)上か(🔋)ら、そ(🍻)の下(🍚)の(🍌)外(wà(🤝)i )套を通して、着(💈)物を通して、シ(🧑)ヤツを通(tōng )して、皮膚はだへ、ぢかにつき刺(cì )さつてきた(📧)。外套につ(🕛)い(♈)て(🔠)ゐる細か(🚶)い粉(😭)のやうな雪が、キラ／＼と、小(👡)(xiǎo )さいなり(⏱)に一つ(🔢)一(yī(📹) )つ結晶(✋)して、ついてゐた。手(🏷)先(🎖)や(💅)足先が痛むやうに冷えてきた(🌸)。鼻穴(xué )がキ(🌠)ン／＼して、口(kǒu )でも(♒)耳(ěr )で(🤯)も鼻でも、こはばつてちつとでも(🍓)動か(🔞)せば(🍸)、それ(💣)つきり、割(🔅)れたり、(🏹)ピリ／＼いひさう(✖)で(🍬)た(🕚)ま(🔈)らな(💼)か(📁)つた。皆(💸)の馬(📁)橇(qiāo )は(🙀)雜(zá )木林の並木(mù )が續(👖)いてゐ(🌀)る(🕷)處に(📑)出(chū(💱) )た(🦖)。それは石狩川(❄)の川端ぶ(🔹)ちに沿つてゐる林だ(🎸)つた(🐦)。それで(🅱)始め(💮)て、道を迷はずに來た(💳)こ(🤳)とが(🐟)分(fèn )つた(🚝)。時々、(🏹)町からの(🔖)歸りに、吹(chuī )雪に會(🥝)(huì(🏸) )つ(🥌)て(✒)、(😛)道を迷(🤦)つた(📆)もの(🏎)が、(😘)半分(fèn )死にかゝつて(➖)、次の朝(😆)とんでも(💝)ない逆の方(fāng )向に行つてゐ(📩)ることを發(💎)見することがあ(🏪)つ(🥟)た(🍭)。一(🗨)(yī )樣に平(🔌)なので、方(fāng )向の見(jiàn )當が、つかな(📄)いのだ(🌝)つ(🏛)た。
やがて、馬車が一齊に(🎾)動き出(chū(🏧) )した。鈴の音(yī(📵)n )が(🏼)、空氣(🥂)でも(😰)そのまゝ凍えるやう(🐷)な(🎷)寒(🌺)(hán )い(💤)空(kōng )に、朗(lǎ(✴)ng )かに、しかしそれだけブ(📝)ル(🔳)ツとする(🌹)ほど寒さうにひゞきわたつ(✊)た。それに(🔨)百(bǎi )姓の(🚪)馬をしかる聲(🎽)や、革でぴ(🤩)しり／＼打つ音や(⚫)、馬のいな(🚳)ゝきな(📈)どが(🍹)、何か(🍑)物々しい(🍢)、生(🏩)々した、大きな事が今(jī(🧦)n )起(qǐ )らう(📗)として(💔)ゐるやうに聞えてきた。
「(🍜)又、表さ出(🚤)ねえで。な(🐦)んぼ癖(pǐ(🏨) )惡(🚩)(è )いん(🕌)だか。――あどから臭(chòu )せくツて！―(😻)―赤びつき(👎)（(⚡)赤子）でもあるま(🥔)い(😻)し。えゝ(🔩)か、あと(🅾)から(👀)兄(🔩)から、うんブンなぐられるべ(🔽)！」
「覺えてろ(📱)ツ！」
川(💺)向ひ(🧤)から、若い男(🚓)がやつてきた。自分(fèn )の方も一(yī )緒にやつ(😥)た方(fāng )が(💫)、地主(zhǔ )に當(🙁)るにも(😊)都(📶)合がいゝと(🈹)いふこ(🔎)とを(🕶)云つた。日(rì(👶) )を(📘)決(🏗)めて、一(yī )度(🍄)、(🔘)小學(xué )校に集(🧒)つて(😆)、其(qí )處(chù )で、ど(🎨)うするか、(🍺)と(⬛)いふことを打ち合はせ(🎣)ることにした。
(🎅)源吉は、芋(🚯)を(🚒)喰(📹)ひあき(🔑)ると(✴)、火箸をも(🤛)つたま(🤯)ゝ、爐の中を見てゐ(👌)た。火箸で、火(🌡)のオキを色々に、ならべてみた(🐼)り、崩してみたり、しばらくさうし(📎)てゐた。
源吉達は、もう雪も固ま(💿)つた(🥂)ので、山(🕗)へ入る時期(qī )だつたけ(😏)れども(😎)、この方(🖱)が片付(fù(🌅) )くまで行け(💍)なか(🏈)つ(💲)た。それに(👚)今(🚯)では皆、そん(🌁)な處でない、と思(🔗)(sī )ふ(🎤)ほど、興(xìng )奮(🔃)して(🏵)ゐた。石(🚋)山の家(jiā )に寄り(🐁)合(hé(🦊) )つて、色々(🐝)の話(📧)をきいたりしてゐるうちに、殊(🕊)に若い百姓(🛁)などは、「(📔)地主(zhǔ )つて不埓だ！」さういふ理窟(kū )の根據が(😏)分つてくるのが出て(🍯)きた(🔅)。始め「さうかなア」と思つて、(🐁)フラ／(⏸)＼した氣持のもの(🕟)が、(🍱)「野(🎎)郎奴」な(😇)どと云つ(🥊)てきた。澤(zé )山(🚠)集(📡)ることがあると、校(🍚)長先生(🍊)は、(🧝)手(🏑)振(zhè(💧)n )りや、身振りまでして、「佐(💈)(zuǒ )倉(cāng )宗五郎」(💍)や「磔茂左衞(⛱)門(🥘)」(🍸)など(🈚)の(🖨)義(yì )民(😻)傳を話して(🐲)きか(🐦)せた(🌐)。それが(🔝)、處が、理窟(kū )なしに百姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、にじみ(🥏)入(🎪)つて行つた(💳)。そ(🛢)れから、(🖌)笑(xiào )談の(📧)やう(🔽)に、「北海道の宗(😑)五郎」といふ奴(nú )が、何處かか(🚰)ら(🍚)一(yī )人位は出(chū )たつ(🗨)て惡く(🐂)ないだら(💕)うさ、(🐽)と(🤖)云(🏢)つた。すると、朴訥(🏀)な百姓は(🎹)、眞(zhēn )面(mià(😛)n )目に、(🕦)考(🎤)へこんだ(🌼)。
「(🕶)うそ、う(🥑)そ！ うそ※(感嘆符二つ、1-8-75)――う(🍹)そ※［＃感嘆符三つ、70-8］……」とう／＼由が本(🤙)氣(qì )に泣き(🛡)出(🌚)し(🏽)てしまつ(🍃)た。
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