「どこの(🤩)奴かね。……(👋)おい、本田君、知(👃)(zhī )らん(👛)か(📖)。君と同姓だが。」
机の(🌚)ま(🌧)えに坐った(🤲)彼の眼(🦃)には、た(🚆)った今、茶の(😼)間で、自(zì )分の顔を見つめて(🚶)いた祖母と母との眼(🤧)が、(🏆)いつまでも(🍞)はっきり残(🥈)っていた。
だが(🈚)聰明な読者ならば、彼のそうし(🗒)た行為(🏗)の裏に、い(👊)つも一(yī )脈(🎌)の哀愁あいし(🚷)ゅうが流れ(🍘)ていた(🗑)ことを決(jué )して見(jiàn )逃がさ(🚳)なかったはず(🚴)だ(⏯)。実際(jì )、哀愁は(👞)、次郎にとって、過去十五(🤽)年間、(🍢)切(qiē )って(🦋)も切れない道(dào )づれであったとも言(⚾)(yá(😝)n )えるのであ(🚖)る。彼の負(fù )けぎ(😪)ら(✌)い(📒)、彼の虚偽き(🤳)ょぎ、彼(bǐ )の(🍰)反抗心(xīn )と闘(🚂)争心(🚞)、お(🚗)よそそうした、一見哀愁とは極(jí(㊗) )め(♑)て縁遠いように(📺)思われるもののすべてが、実は哀(āi )愁の(🌁)やむ(🧛)にや(🔠)まれぬ表(😴)現であり、(🎬)自(⛲)然が彼に教え(🚥)た哀(🤜)愁からの逃(táo )路だったのであ(🔳)る。そして(💞)、もし「自(zì )然の叡(🔜)智えいち」というも(🤐)のが(🛡)疑えな(🏑)いものだと(🤦)するな(🚁)らば、次郎の心がそろ(😹)そろと(🍧)詩に(👮)ひ(⛹)かれていったという(📭)ことは(⏯)、必ずしも不似(🍖)合(🐝)なこと(🗿)ではなかったで(➖)あろう(🐛)。とい(🐘)うのは、何人も(✍)自己の真(🔌)実(🔡)を表現してみたいと(🆎)いう欲望を(📢)いく(💀)ぶん(🏭)かは持ってい(📮)る(☔)し、そ(🛴)して、哀愁(chóu )の(⬜)偽り(🚝)のな(🌕)い表現(xiàn )に(📣)は、詩こ(⛏)そ最もふ(🌜)さわ(♿)しい(💱)ものだか(⛺)らである。
「大沢君(jun1 )っていうよ。僕(🐍)の親友(🚅)で(👃)、同(🕒)じクラ(📿)ス(❌)なんだ(🚪)。」
(⏱)と、最(zuì(🥑) )初(chū )の提案者ていあんしゃが、(🤥)ち(💵)ょっと間(⛅)をお(💢)いて、た(🤦)ずねた。それ(⏪)はいかにも自(♟)信(🏹)(xìn )のないたずねようだった。
「(🤛)さっそく(📐)会(huì )ってみたくなっ(🕎)たね(🙃)。今日、君の家に行って(🥨)もいいかい。」
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