三〇(🐈)((⏬)二(📋)三五)
「恭(gōng )敬なのはよ(🔟)いが、それが礼(⛏)(lǐ(🤤) )にかなわない(🍫)と(🚴)窮屈になる(😗)。慎重(🍪)なのは(💖)よい(🎠)が、それが礼にかなわ(☕)ない(📛)と臆病になる。勇敢(gǎn )なの(🛎)はよ(📃)いが(🆎)、それが礼(lǐ )にかなわないと(👫)、不(🦔)逞(chěng )になる。剛直(🆕)な(🗝)のはよいが、(🏛)それが(🌄)礼(lǐ )に(📝)かなわ(🍏)ないと(🈷)苛(kē )酷(kù )にな(📜)る。」
「もとより天(tiān )意(yì )にかなった大徳(dé(👥) )のお方で、ま(🌏)さに聖人の域(yù(⛲) )に達しておられます。し(⏰)かも(🚲)、その上に多能(🈚)でもあられま(⛳)す。」
よきか(🔄)なや。
○(🙉) 図==八卦の図(tú(🏡) )((🚢)と(🧙))。大古伏(🛵)羲((🧝)ふくぎ)の時(🤹)代に(👔)黄河(hé )か(🕴)ら竜馬(👞)(mǎ )が(🖊)図を(📧)負つ(🚿)て出(🥁)た。伏羲(xī )はこれに八卦を画したと伝えられている。
二(èr )一(二二六)
○ 聖(🔳)(shèng )人・君(jun1 )子・善(🍲)人=(🚪)=(🐓)孔子の(🥨)いう聖人・君(👵)子は(💺)常に政(zhè(🦃)ng )治という(🚑)ことと関(wān )係(☔)がある。現(xià(🐸)n )に政治(zhì )の任に当つ(📈)ていると否とに(📙)かかわらず、(🐜)完全無(🚆)欠(🍝)な徳(🛹)と、(🌥)自(zì(🔬) )由無(🦍)(wú )碍な為政能力をもつた人が「聖(🍄)人(😠)」であり(📂)、それ(🥜)ほどではなくと(🛀)も、理想(🎆)と(🐏)識見とを持(chí )ち、常に修徳(dé )に(💕)いそ(🎃)しんで為(wéi )政(🚦)家として恥かし(🙌)くな(💗)い人、少(shǎ(😋)o )くとも政治に志(🏽)して修養をつんで(🏋)いる人、(🏷)そういう人が「君子」なのである(😙)。これに反して、「(✊)善人(rén )」は必ずしも政(zhè(🕢)ng )治と関係はない(💩)。人間(jiān )として諸(🐹)徳(🔐)の(👝)そなわつた人という(🛷)程度の意味(🤔)(wèi )で用(yò(😨)ng )いられている。
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